他要回到诚实的个人， 回到真切的语气， 回到世俗的烟火，回到一个老百姓的位置。

—— 《超低空飞行》

她的才气和痴气、舒缓与峻急、风雅和烟火气、坦承和此地无银三百两、敏感和牢骚满腹防肠断，在小说中纠缠在一起，扯不断理还乱，还跳跃着，捂都捂不住。

—— 《超低空飞行》

诺瓦利斯说过，“唯心论和教条论”之争就像金银价格的涨跌。

—— 《自我意识与反讽》

自由的人写下真正的书，给自由的人读，这何其珍贵。

—— 《纳博科夫文学讲稿三种》

热奈特的一大贡献在于廓清了“叙述”（声音）与“聚焦”（眼睛、感知）之间的界限，但他在对聚焦类型进行分类时，又用叙述者“说”出了多少信息作为衡量标准，这样就又混淆了两者之间的界限，并导致变换式和多重式内聚焦与全知模式的难以区分。

—— 《西方叙事学》

他对于“内聚焦”的区分是根据观察者的位置做出的——人物处于故事之内，所以称为“内聚焦”，而对“外聚焦”的区分依据的则是究竟是否对人物进行内心透视——“外”指的是仅对人物进行外部观察。

—— 《西方叙事学》

对于事物的认知以及信息的传播，我们一直身处在两重世界中——专业的或生活的。 以动物中的老虎为例，从生物学的角度出发，根据门、纲、目、科、属、种进行专业划分，无疑老虎属于“猫科动物”。但在老百姓的生活概念中，绝不会按门、纲、目、科、属、种划分，老虎绝对属于兽中的“猛兽”

—— 《品类》

文化研究原本也发生在整个人文科学的困境和人文科学面对今天世界的困境之中。文化研究还提供了去寻找一种新的阐释的可能，阐释世界，阐释生存，阐释文本，阐释我们的政治生态和文化生态。

—— 《中文世界的文化研究》

全球化的时代带来了一个问题就是全球的资产阶级都联合起来了，全世界的无产者却都被深深地分割，所有的偏见在被剥夺的阶层被强化。 如果你们要介入到文化研究的脉络中去，那你们就要接受在某种意义上你们就是自我放逐了。

—— 《中文世界的文化研究》

……存在某种合法行为，但教唆、帮助他人实施这种行为却违法的吗？我是一直没有想出来，如果你们想出来了就告诉我一下。

—— 《侵犯人身罪与侵犯财产罪》

梁此言毫无新意，但他认为山海经言，绝非荒谬的断语，却代表了当时相当一部分人的认识

—— 《近代中国史学十论》

我最终意识到，企业本身不是目的，而是用来创造的工具，一种法律意义上的组织，仅此而已。最开始，我可能根本不需要一个企业，但是后来我所创造的东西需要一种合法的架构、一个团队、一种运营方式，所以我才需要成立一个企业。

—— 《小而美：持续盈利的经营法则》

哥伦布大交换 这种灾难性的人口减少的后果之一，是美洲农业用地也相应减少。……大部分弃耕的土地又回归森林或被其他植被覆盖的状态，导致空气中的二氧化碳急剧减少。……反过来，大气中二氧化碳含量的减少会造成地球降温，这可能是16世纪地球温度下降的原因之一。

—— 《全球化简史》

艾森豪威尔喜欢说：“计划是没用的，但计划就是一切。”他的意思是，具体的计划在实践中不会被严格遵循，因为意想不到的情况肯定会出现，但计划以系统的方式向前看的逻辑过程，对成功至关重要。

—— 《全球化简史》

鲁智深道：“史家兄弟不在这里，酒是一滴不吃！要便睡一夜，明日却去州里打死那厮罢！”【句句使人洒出热泪，字字使人增长义气，非鲁达说不出此语，非此语写不出鲁达，妙绝妙绝】

—— 《贯华堂第五才子书水浒传（套装上下册）》