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《法哲学》 不妨从考察黑格尔的现代的个人主义的观点开始,这种个人主义不是抽象的存在,而是表现在社会安排中。例如,《法哲学》(1821年)第一部分处理了产权法。 财产权不是自然的一就像约翰・洛克说的一一而是建立在惯例基础上的。 “私有”财产是一种有赖于他人加以确认的社会或公共关系。尽管所有权关涉的是个体,但财产权却是个体和社会的联系。 2
黑格尔对康德“统觉的统一性”的批评贯穿《差异论文》全文,因为它仅仅是形式的和主观的:说它是形式的,因为它仅仅是诸表象的自我意识,而不管诸表象自身的内容;说它是主观的,因为同一仅仅发生于主体内部,从未超出自我意识自身。黑格尔指责康德持有一种主观的理性概念,按照这一概念,理性是主体的活动强加于世界之上的某种东西,而先于这种活动的世界是不可知的自在之物。
与发端于柏拉图和亚里士多德的传统相比,现代思想的一个重要线索在于把这些欲望当做是由道德推理给予的;它们自身经不起理性法庭的审判。
“当我们不受他人胁迫或我们自然欲望的驱使,也不受社会环境的左右而有能力进行选择时,我们就是自由的。