黑格尔
内容简介
今天我们从理解黑格尔中可以获得什么？到目前为止，答案是明显的。
在过去的一百五十年里，哲学领域从马克思到德里达以及后现代主义的几乎每一个重要发展，都可看作直面黑格尔的体系的挑战的结果。黑格尔的影响不是单单局限于哲学领域——它在政治观念和全球政治领域也产生了戏剧性的后果。
图画通识丛书之《黑格尔》介绍了一个庞大的致力于理解人类历史意义的思想体系，也为有关利奥塔的“元叙事”以及福山“历史的终结”的论争提供了新的角度。本书是了解黑格尔这位重要思想家的理想入门读物；对于想理解像马克思、拉康、萨特以及阿多诺等重要的现代思想者的读者来说，本书不可或缺。
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作者简介
文字作者
劳埃德•斯宾塞 利兹三一大学媒体学院高级讲师。
插图作者
安德泽耶•克劳泽 插图画家，作品经常发表在《卫报》《新政治家和社会周刊》《周日电讯报》等。
译者
吴琼 在中国人民大学哲学院任教，著译代表作《西方的没落》《西方美学史》。
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目录
丛书书目
第一辑
伦理学
心理学
逻辑学
美学
马克思主义
资本主义
浪漫主义
启蒙运动
柏拉图
亚里士多德
莎士比亚
第二辑
黑格尔
康德
笛卡尔
经验主义
意识
时间
语言学
乔姆斯基
经济学
凯恩斯
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读书文摘
《法哲学》 不妨从考察黑格尔的现代的个人主义的观点开始，这种个人主义不是抽象的存在，而是表现在社会安排中。例如，《法哲学》（1821年）第一部分处理了产权法。 财产权不是自然的一就像约翰・洛克说的一一而是建立在惯例基础上的。 “私有”财产是一种有赖于他人加以确认的社会或公共关系。尽管所有权关涉的是个体，但财产权却是个体和社会的联系。 2
黑格尔对康德“统觉的统一性”的批评贯穿《差异论文》全文，因为它仅仅是形式的和主观的：说它是形式的，因为它仅仅是诸表象的自我意识，而不管诸表象自身的内容；说它是主观的，因为同一仅仅发生于主体内部，从未超出自我意识自身。黑格尔指责康德持有一种主观的理性概念，按照这一概念，理性是主体的活动强加于世界之上的某种东西，而先于这种活动的世界是不可知的自在之物。
与发端于柏拉图和亚里士多德的传统相比，现代思想的一个重要线索在于把这些欲望当做是由道德推理给予的；它们自身经不起理性法庭的审判。
“当我们不受他人胁迫或我们自然欲望的驱使，也不受社会环境的左右而有能力进行选择时，我们就是自由的。
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