“但是几天后，穆丽尔自己在看七诫时注意到，又有另外一条戒律动物们都记错了，他们本来以为，第五条诫律是”任何动物不得饮酒“，但有两个字他们都忘了，实际上那条诫律是”任何动物不得饮酒过度”。

—— 《动物庄园》

庄园里其他的猪都是肉猪。他们中最出名的是一头短小而肥胖的猪，名叫斯奎拉他长着圆圆的面颊，炯炯闪烁的眼睛，动作敏捷，声音尖细，是个不可多得的演说家。尤其是在阐述某些艰深的论点时，他习惯于边讲解边来回不停地蹦跳，同时还甩动着尾巴。而那玩意儿不知怎么搞地就是富有蛊惑力。别的动物提到斯奎拉时，都说他能把黑的说成白的。

—— 《动物庄园》

麦哲的演讲给庄园里那些比较聪明的动物带来了一个全新的生活观念。他们不知道麦哲预言的造反什么时候才能发生，他们也无法想象造反会在他们有生之年内到来。但他们清楚地晓得，为此作准备就是他们的责任。训导和组织其他动物的工作，自然地落在猪的身上，他们被一致认为是动物中最聪明的。

—— 《动物庄园》

那么，同志们，我们这种生活的祸根来自暴虐的人类，这一点难道不是一清二楚的吗？只要驱除了人，我们的劳动所得就会全归我们，而且几乎在一夜之间，我们就会变得富裕而自由。那么我们应该为此做些什么呢？毫无疑问，奋斗！为了消除人类，全力以赴，不分昼夜地奋斗！同志们，我要告诉你们的就是这个：造反！老实说我也不知道造反会在何时发生，或许近在一周之内，或许远在百年之后，但我确信，就像看到我蹄子底下的稻草一样确凿无疑，总有一天，正义要申张。同志们，在你们整个短暂的余生中，不要偏离这个目标！尤其是，把我说的福音传给你们的后代，这样未来的一代一代动物就会继续这一斗争，直到取得最后胜利。

—— 《动物庄园》

他快步向一边走去；在经过一束宽阔的阳光时，他的眼睛活了起来，呈现出蓝色的生命。

—— 《尤利西斯》

尽管被时间消磨，被命运削弱，依旧去奋斗、探索、寻求，而不屈服。

—— 《尤利西斯》

一颗破碎了的心。终归是个泵而已，每天抽送成千上万加仑的血液，直到有一天堵塞了，也就完事大吉了。

—— 《尤利西斯》

历史是一个我正试图从中醒来的噩梦。

—— 《尤利西斯》

小说采用了回旋曲一般的结构设置，不断回溯到以“夜”为主题的过去，读者仿佛也和主人公一样陷进一片凝滞沉重的黑暗，但它的叙事又是如此流畅、生动，渐次分明地勾勒出“过去”以及“过去的过去”之间的交错与重合。我们读到的是多种叙事声音的交叉和对抗，在这片“夜”的背景中产生回响，共同构成了奥芙弗雷德所处的世界。

—— 《使女的故事》

在使女的世界里，没有干旱的红色沙漠，没有外星的殖民地，也没有来自异世界的独裁者垄断地球的一切自然资源。我们看到的是一个经过了轻微的反转的真实世界，生活在其中的女性失去了对自己身体和生育权的控制，而这远比人工智能统治人类的未来更让观众不寒而栗。

—— 《使女的故事》

纵观当今的主流文学世界，利用文学这个载体去探索权力的问题，这样的写法似乎已经过时了，太多作家只对探索自己的内心世界感兴趣。但阿特伍德从不避讳小说应该是一种探讨道德困境的方式。她认为自己的小说遵循的是维多利亚时期现实主义小说的传统，作家的任务就是让文学成为一面镜子，照出当下社会中潜在的危险趋势，从而唤起读者的警惕。在阿特伍德看来，一切领域的公共生活都存在着流动的、无形的对抗，对女性甚至对所有人都是如此，而写作就是她表述自我主张的方式。

—— 《使女的故事》

我在讲关于时间的事情。这太难令我相信了。有些事情过去了，就消逝了。有些事情还存在。你知道的，我曾经认为这是我的回忆。有些事情你忘记了。有些事情你从来不会忘。但是，这不会是这样的。地方，地方永远在那里。如果房子倒塌了，它就消逝了，但是地方，关于它的画面还存留着，不仅仅存在我的记忆里，也在这世界上。我的意思是，即使我不去想它，即使我死了，那些我曾经做过看过的事情的画面，仍然存留在它发生的地方。

—— 《宠儿》

你的爱太浓了。

要么是爱，要么不是，淡的爱根本就不是爱。

—— 《宠儿》

有一种孤独可以被摇晃。手臂交叉，双膝蜷起；抱住。别动，这动作并不像轮船的颠簸，它使人平静，而且不需要摇晃者。它是一种内心的孤独--好像有皮肤将它紧紧裹严。还有一种孤独四处流浪。任你摇晃，绝不就范。它活着，一意孤行。它是一种干燥的、蔓延着的东西，哪怕是你的脚步声，听起来也仿佛来自一个遥不可及的地方。

—— 《宠儿》

别让我未经努力就不光荣地死去，让我先做一些能让后人铭记的伟大事吧。

—— 《伊利亚特》