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基督教修行的主要作用在于,按照秩序来确定什么是必要的放弃,这种放弃必须把人引至弃绝自己的极点。 哲学的修行则相反,这是把真实认识的主体构成为正直行为主体的一种方法,这种主体把一个世界,一个被感知、被认可、被作为检验而实践的世界给予自己,把此世界当作自己的相关物。
我尝试通过主体谱系学研究,通过把我们引至现代自我概念的历史来研究主体的构成,我试图这样来摆脱主体的哲学。这并非是一件容易的事情。