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凡豪傑之士,往往反抗時代潮流,終身挫折而不悔。若一味揣摩风气,随人毁誉,還有什麼學问的獨立?明末王學全盛时,依附王学的人,我們狠觉得可厭。清康雍间,王學爲衆矢之的,有毅然以王學自任者,我們卻不能不崇拜到極地。並非有意立異,實則箇人品格,要在這種地方纔看出来。
(顾亭林)又说:“古人书如司马温公《资治通鉴》,马贵与《文献通考》,皆以一生精力为之。……后人之书,愈多而愈舛漏,愈速而愈不传。所以然者,视成书太易,而急于求名也。”
然思想之事,固可以闭门造车,出门合辙,相视于莫逆,相忘于无形者......学者于交游诵读间,固可以多方启发,自得深造,不必坚执一二端,以臆定其思想渊源之所自。
晚清今文一派,大抵菲薄考据,而仍以考据成业。然心已粗,气已浮,犹不如一心尊尚考据者所得较为踏实。其先特为考据之反动,其终汇于考据之颓流,魏、龚皆其著例。