道家的人文精神经典语录及段落句子摘抄

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道家对于礼制文化确有强烈批判，但其所批判的其实是对于当时社会上普遍存在的礼之外化、异化的现象，而非一味反对礼之真实内涵。因此，从道家的创始者老子起，即重视礼之内在情质。庄子循此发展出“反真”、“贵真”的观点，以内心真情实感之流露来作为礼所应具有的内在本质。稷下道家更进一步提出“礼者，因人之情”的主张，强调礼的形成或制定，都必须顺应人情人性之自然。

在道家的思维系统里，形上界与形下界为一相互涵摄的整体，两者并非分离割裂。例如，关于《老子》第三十八章的解释，在道、德与仁、义、礼五者之间，道居于形而上的层次，而德则为形而上领域与形而下现实社会彼此联系的中介环节，使形上之道成为孕育现实存在的母体，而与维系人间社会伦序的仁、义、礼有着因依相存的连锁关系。