道家的人文精神
内容简介
本书汇集了作者从1995年到2011年撰写的十一篇文章，在“道家的社会关怀”和“老庄的人文思想”两个主题下，深入挖掘了道家最独到的哲学精神，阐发了作者对道家人文情怀的诠释。本书文笔优美，见解卓绝，深入浅出，是一部大气磅礴的力作。
作者心语
◆老子是将文化层面的人文思考带进哲学领域的第一人。以宇宙规模来把握人的存在意义，是老庄理论思维的一大特色。
◆儒家讲和谐，着重于纳入“礼制”的范围；墨家讲和谐，着重在人人发挥“兼爱”的互助精神；法家讲和谐，着重在法制的实施与履行。如果我们从哲学的角度来考察，儒、墨、法是在政治社会的层面来提出人际关系如何和睦相处，也就是说，儒、墨、法各家在“人和”的范围内提出和谐的主张；而道家不只重视“人和”，还从一个更为宽广的思想视野出发提出“天和”，也就是说，道家所关注的人间的和谐是由宇宙的和谐推衍而来的，道家所关注的社会秩序是由宇宙秩序推衍而来的。
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作者简介
陈鼓应 一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。曾任台湾大学哲学系和北京大学哲学系教授，现任北京大学人文讲席教授。主编《道家文化研究》学刊，著有《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注译及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《道家易学建构》、《管子四篇诠释》等论著。另出版《失落的自我》、《殷海光最后的话语》、《耶稣新画像》、《言论广场》、《古代呼声》等作品。
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目录
序言
上编道家的社会关怀
道家的社会关怀
一、道家人世的态度及方式
二、道家对理想社会政治制度的看法
三、道家对个人生命处境的关注
道家的和谐观
先秦道家之礼观
前言
一、老子之礼观
二、庄子之礼观
三、稷下道家之礼观
四、结论
冲突世界中的和谐对话——老子和谐观给世人的提示
一、地球暖化与“道法自然”
二、单边主义与“殊途同归”
三、贵“柔”谦“下”的现代意义
四、齐物精神与“玄同”之境
老子的哲学智慧对当前文化危机的启发
一、从哲学理论到现实人生
二、老子治道的现代意义
三、老子“可道”的重要性
四、结语
道法自然与道通为一
一、道法自然
二、道通为一
三、共相与殊相的关系及其启发
下编老庄的人文思想
道——精神家园
一、道的本根性及其人文意涵
二、道的创生性及其人文意涵
三、道的大化性及其人文意涵
四、道的整全性及其人文意涵
五、道的境界性及其人文意涵
六、结论
中国哲学中的道家精神
一、宽容胸怀
二、个性尊重
三、齐物精神
四、异质对话
道家的人文精神——从诸子人文思潮及其渊源说起
前言
一、哲学前期人本思想的滥觞
二、先秦诸子的时代精神：人文思潮的涌现
三、孔子在文化上的人文思想与老子在哲学上的人文思考
四、老子的人文世界
五、庄子的人文世界
从老庄谈宗教的人文精神
异质文化的对话
前言
一、以生命为主题的《庄子》
二、《庄子》中不同学派的对话
三、全球视野下异质文化的对话
跋：我读《庄子》的心路历程
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读书文摘
道家对于礼制文化确有强烈批判，但其所批判的其实是对于当时社会上普遍存在的礼之外化、异化的现象，而非一味反对礼之真实内涵。因此，从道家的创始者老子起，即重视礼之内在情质。庄子循此发展出“反真”、“贵真”的观点，以内心真情实感之流露来作为礼所应具有的内在本质。稷下道家更进一步提出“礼者，因人之情”的主张，强调礼的形成或制定，都必须顺应人情人性之自然。
在道家的思维系统里，形上界与形下界为一相互涵摄的整体，两者并非分离割裂。例如，关于《老子》第三十八章的解释，在道、德与仁、义、礼五者之间，道居于形而上的层次，而德则为形而上领域与形而下现实社会彼此联系的中介环节，使形上之道成为孕育现实存在的母体，而与维系人间社会伦序的仁、义、礼有着因依相存的连锁关系。
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