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戰國時期内因說的崛起,以及東漢中葉運氣醫學外因說的再發展是病因觀發展的二條綫索。而鬼神致病說這一伏流,在東漢末年結合祖先崇拜及罪的意識的成型再度受到重視,而“禁咒”等相關儀式性醫療技術同時得到醫家的肯定,不僅在醫學上占有一席之地,稍後並嘗試正典化、體系化。
杜正勝親口對我説,文革期間,他在英國求學時曾一度考慮回到中國(跟作家陳若曦一樣);他並不相信國民黨對文革所做的宣傳醜化,一心想當大國的子民。