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周作人虽然对普通生活乃至民间信仰颇感兴趣,在思想上却坚决抵制来自民众意识的影响,其从事民众批判,梳理儒学传统,始终贯彻这一精神。……他所标举的“物理人情”还是一种精英意识。
本书的侧重点与一般生平传记亦有不同。在我看来,对于周作人这样一位思想者和着作者来说,思想的发展脉络和表述过程远比其一生经历更其重要,笔墨因此较多用在这里,而相关资料亦稍齐备。此所以坊间已有不止一种周氏传记,我仍然要写这本书。至于以传记而言那些书写得如何,姑置勿论。
<女子世界>一九零四年登载了署名"吴萍云"的<说生死>和<论不宜以花字为女子之代名词>的两篇文章,乃是周作人首次公开发表作品。
对于“朝为田舍郎,暮登天子堂”的平步上青云的仕途竟至如此神往,这表现了周作人与知识分子传统割不断的联系,也显示了他内心深处的平庸——这平庸将害他一生。(55) 中国传统士大夫文化本离不开吃食,周作人抓住了这一点,算是享受了一生。但某种程度上,对吃食之美无止境的追求也贻害了他一生。(69)