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先生曰:“子夏笃信圣人、曾子反求诸己。笃信固亦是,然不如反求之切。”
先生曰:“古人所以既说一个知,又说一个行者,只为世间有一种人,懵懵懂懂的任意去做,全不解思维省察,也只是个冥行妄作,所以必说个知,方才行得是;又有一种人,茫茫荡荡,悬空去思索,全不肯着实躬行,也只是个揣摸影响,所以必说一个行,方才知得真。此是古人不得已,补偏救弊的说话。“
先生曰:“(《大学》)说亲民便是兼教养意,说新民便觉偏了。”