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先生曰：“子夏笃信圣人、曾子反求诸己。笃信固亦是，然不如反求之切。”
先生曰：“古人所以既说一个知，又说一个行者，只为世间有一种人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思维省察，也只是个冥行妄作，所以必说个知，方才行得是；又有一种人，茫茫荡荡，悬空去思索，全不肯着实躬行，也只是个揣摸影响，所以必说一个行，方才知得真。此是古人不得已，补偏救弊的说话。“
先生曰：“（《大学》）说亲民便是兼教养意，说新民便觉偏了。”
