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王阳明借此花与草,将“圣人”之“善恶”观与佛教之“善恶”观做了重要的区分:一、佛教的“无善无恶”,是“出世”的理;“圣人”的“无善无恶”,只是强调不以内心的好恶看待世界万物。二、佛教讲究的是“出世”,所以见善可能为但见恶却未必除,故非“治天下”之道;“圣人”虽不让内心的好恶蒙蔽自己的判断,但并不影响为善除恶,这才是“治天下”必需的态度。
王阳明明确指出,他所说的“知行合一”的“知”为“良知”,“良知”为“知行合一”的真谛和灵魂;“知行合一”的“行”,为践行“良知”的过程和功夫。说到底,“知行合一”就是“致良知”。