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从事园艺既是一种审美行为,也是一种具有道德象征的举动。园艺本为一种纯粹的审美行为,而此诗的最后两句,则赋予园艺一个道德层面的内涵:树木生长过多的园林成为病体的象征,而病体又成了政体的象毎。于是就出现了治园、治体、治国这三个层面的类比。
牛僧儒对他的太湖石故作姿态,有点像在演戏。但是他的这场戏局限在他的私家园林空间之内。在这个空间里,公共场合上的行为准则可以暂时置之度外。他对太湖石的五体投地,会被情趣相投的友人所欣赏。