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题跋与绘画之间的一种复杂关系。一方面,题跋是对画面的回应,从而承认了画作是第一位的;另一方面,题跋不可避免地改变了画作的内容以及人们对它的理解,从而把自身凌驾于画作之上。对此后的中国绘画传统来说,这一悖论极富代表性,也至关重要。在中国绘画传统中,观赏者有权在一幅画上对“内部文本之圈”添砖加瓦,并因此而能够主动地去改变画作所呈现出来的景象。
屏风与书案的并置为我们解读这件画作提供了许多线索。书案与屏风构成了两组图像,可能突出了文人生活的两个主要方面:书籍和乐器暗示出他高雅的行为和情趣,田园景色和草堂则象征着他隐退山野的生活。
著名南宋学者、科学家沈括(1031-1095年)就曾认为那些“修身美髯,戴薄纱黑帽”的形象所表现的正是韩熙载,而且还指出当时人们往往把这些形象错认为其他历史人物。
一旦我们把《韩熙载夜宴图》看做一副手卷,我们会发现,这幅画是一幅独具特色的手卷结构的顶峰之作,在不断移动的画面上不时出现明确的次级边界。