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哲学乃是对神学基本概念的存在者状态上的、而且前基督教的内涵所作的可能的、形式显示着的存在学调校。但哲学只能是它所是的东西,而不实际地充当这种调校。
马克思在经验异化之际深入到历史的一个本质性维度中,所以,马克思主义的历史观就比其他历史学优越。但由于无论胡塞尔还是萨特尔——至少就我目前看来——都没有认识到在存在中的历史性因素的本质性,故无论是现象学还是实存主义,都没有达到有可能与马克思主义进行一种创造性对话的那个维度。
亚里士多德、笛卡尔、菜布尼茨和黑格尔等众多思想家,必须容忍被一个博士备考者所驳倒,这种灾难是如此的悲衰,以至于所及人从来没有注意到这种灾难。
而现在,关于时间之力量的某种东西公开出来了,它只是停顿在这里,一遍更加原始的约束我们。这恰恰发生在我们以为有时间的时候,而不是在我们以为没有时间或不想多余地失去时间的时候,被拖住只不过是继续拖着。