他们安静的忍耐让非人的生存环境、让低廉到践踏人的尊严的工资合理了。世上竟有这样的生命，靠着一小罐米饭一撮盐活下去。

—— 《海那边》

欲望的表层就是：性。欲望的内核就是：权力。性是黑夜里的白昼，权力是白昼里的黑幕。

—— 《芬尼根守灵》

他也不知道他是先坐下而后睡着，还是先睡着而后坐下的。大概他是先睡着了而后坐下的，因为他的疲乏已经能使他立着睡去的。

—— 《骆驼祥子-月牙儿》

他在世界上的财产，现在，只剩下了自己的一条命。就是地上的一根麻绳，他也乐意拾起来，即使没用，还能稍微安慰他一下，至少他手中有条麻绳，不完全是空的。逃命是要紧的，可是赤裸裸的一条命有什么用呢？

—— 《骆驼祥子-月牙儿》

“你们很美，但你们是空虚的。” 小王子任然在对她们说，“没有人能为你们去死。当然咯，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是，她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。因为她是我的玫瑰。”

—— 《Der Kleine Prinz》

我也可以说，我之所谓挥霍时间并不是懒惰无序，而是在嘲讽现代社会那句疯狂又神圣的真理：时间即金钱。这句话本身并无谬误，我们可以把时间轻而易举地转化为金钱，正如我们把电转化为光和热一样。作为人类格言中最愚蠢的一句话，它表现出了一种司空见惯的疯狂：那就是把钱看作是最高价值的代表。

—— 《纽伦堡之旅》

如果缺乏亲密 缺乏那种把心底的恐惧向对方倾诉 那种把自己害怕 不敢承认不敢面对也不想说出来的想法告诉对方能力 这样的爱情垂死了

—— 《终极亲密》

我想让你知道，我与你同在，分分秒秒，在每一个白昼，每一次祷告，每一个意念，每一个夜的梦境里。

—— 《终极亲密》

What was this? Why had he said that? Was it nerves struck to jangling by frustration? Had his inner being revolted against women — white and nagging, black and punching? (62-63)

—— 《不似骄阳》

我本来可以把我的故事告诉他，可以进行自我剖白，但是我没有那么做，并不是我怯懦，更主要的原因是，那些话他怎么也不会跟西尔维亚说起，那就让他说给我听吧。

—— 《岁月无情》

他在基泽韦捷尔的逻辑学著作里读到这样一种三段论：盖尤斯是人，凡人都要死，因此盖尤斯也要死。

—— 《克莱采奏鸣曲》

亚·亚·基泽韦捷尔（1866-1933），俄国历史学家，社会活动家，莫斯科大学教授，有社会思想方面的著作。

—— 《克莱采奏鸣曲》

爱是感官享受，是玩乐，是不负责任，是享乐主义，是犯傻，我们所认为的爱是依赖，是软弱，是沦为某种情感的奴隶，是将所爱之人在某种程度上当成父母兄弟来对待。

—— 《Susan Sontag》

一场足以令整个政变胎死腹中的危机这才算最终化解。这件事说明什么问题呢？其实，通过这件事，正好可以看出唐朝妇女的风度、胆略和家庭地位。如果没有千千万万个钟绍京妻子这样的女人在平时的生活中当家做主，巾帼不让须眉，怎么能够涌现出太平公主、韦皇后、上官婉儿等一批政治女强人呢？

—— 《太平公主和她的时代》

愚不揣，有見於此，故凡文之不關於六經之指、當世之務者，一切不爲。

—— 《顾亭林诗文集》