他起身要走，才走几步，子柚挣扎几番，叫了他一声：“周黎轩！”她一字字喊得清晰无比。

—— 《晨曦之雾》

在我年轻常犯错误的时候，我常常希望幸福了就死，因为在最初的成功之中有一种至福，使我渴望着毁灭。 … 我还预感到我未来命运的种种苦难，由于精于为自己铸造痛苦，我就置身于两种绝望之间：有时候我认为我不过是个废物，不能超出于平庸之上；有时候我似乎觉得我身上有些品质永远得不到欣赏。一种隐秘的直觉告诉我，我在这个世界上往前走，根本找不到我寻找的东西。

—— 《墓后回忆录（全三册）》

时间在改造一切，星宿的运行，昆虫的触角、你和人，同样都在时间下失去了固有的位置和形体。尤其是美，不能在风光中静止。

—— 《沈从文哲思录》

布雷弗耐的街道上空无人迹。酷热造成一种令人恶心的午睡气氛，直从天上压下来。一道阴影勉强遮着半边人行道，可眼下已被酷热蚕食将尽，烤得半熟。

—— 《半岛》

……他边走边竭力寻找《特里斯坦》最后一幕序曲动机的名称。

—— 《半岛》

上午九时半，抵达上海。刚踏上朋友今鹰家的楼梯，突然有人在下面大声叫喊，转身一看，是山本实彦。太意外了，本想下去说说话，但一想还没跟今鹰打招呼，就上了二楼，喝了杯茶后，去楼下的内山书店。书店里有鲁迅、实彦以及内山书店老板三人。鲁迅因为昨晚赶写《改造》的稿子，一直没睡，脸色苍白，胡须浓密，牙齿长得很整齐。他邀我一起上南京路新雅饭店吃午餐。

—— 《感想与风景》

“让我们的知识 定出这样一个合理的价格，以致世人可相信 诗人的警句，不再断言 每种艺术只是它自己的奉承者。”

—— 《梭罗集（上）》

独立且带有本体论意义的“制度”既然是近代一种参照西方产生的概念，将不同时代的“制度”衔接起来形成的“制度史”成为这种制度观的历史投影，其能否独立存在就要打个问号。我们需要将这种后见之明“悬置”起来，返归古代王朝的具体时空，回到人（无论是圣人、君王还是官员、百姓）/事关系，甚至天道/人事关系中，去认识制度的产生、实态及其变化。

—— 《什么是日常统治史》

搁置概念化的抽象认识与结构性的解释框架，将动态的、由具体人的活动汇聚而成的统治作为观察对象，分析反复发生的事务，看它们如何将人的言行衔接起来，形成惯例，构成约束人的结构，不失为一种适切的选择。P210

—— 《什么是日常统治史》

人类有生存本能，更有自我毁灭的欲望，达到完美平衡时，就是美好的生活。

—— 《瞬：陳綺貞歌詞筆記》

几个女大学生连说带笑地拥了进来，店里的空气也顿时变得活跃了。正是令人羡慕的年纪啊。不过你们的好日子也快到头了。等你们一离开学校，也会变成我这样，一边打工拿着最低时薪，一边找工作。想到这里，她不由得感慨自己老了，心情愈发沮丧。二十七岁的晚秋，要特长没特长，要钱没钱，要男朋友没男朋友…再过几年，就三十岁了。而三十这个数字也意味着青春已经走到了尽头。

—— 《不便的便利店》

曾经，我们的童年绵长无尽。 所有已经缩水的、褪色与洗尽的事物都能够测量童年。 那些无法在使用的衣物被清洗、烫平、折叠整齐放在纸箱里，仿佛一种圣物。 然而，假如不从远距离观察，假如没有在一定的时间之外观察（比如说半年），成长本身其实是不可测的。我们无法理解一个人怎么会突然蹿高了。 近看，仿佛一切从未改变过。

—— 《戴上手套擦泪》

倘若你高抬贵手，容我听其自然，我就会半睡半醒地了此一生。

—— 《墨利斯的情人》

读书之法，以经为主。苟经术深邃然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益；读书一日，则有一日之益。

—— 《庭训格言》

……多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。

—— 《庭训格言》