塑料都是毛茸茸的，而他们住的地方，就在那冰冻的荒原上， 那里的土地上长出冰柱， 狂风呼吼， 那里的冬天连着三十个小时都是夜幕， 塑料们就在那儿用他们的牙齿凿出冰屋， 他们吃鲸肉，猎海豹， 吞得下一整头捉来的海象

—— 《玩具历险记》

“可我没钱呀！只要有钱，别说老鼠，就是苍蝇也会有人类姑娘排队候嫁的，这点儿我比你清楚。” 舒克坚信愿意和结婚结的人类姑娘为数不少。

—— 《舒克和贝塔全传》

我曾珍惜幻想 但现在我把它们抛弃了。 遵循那错望的道途 我踩到荆棘 才晓得它们不是花朵。 我将永远不和恋爱胡闹， 也永不和我的心戏弄。 我将在你里面寻求隐蔽 在这苦海的岸边。

—— 《泰戈尔诗选》

来吧朋友，不要畏缩，走下到 坚硬的土地上。 不要在昏暗中收集梦想。 风暴在天空中酝酿， 闪电抽击着我们的魂梦。 走下到平凡的生活里吧。 幻想的网儿撕破了， 在乱石墙中寻求隐蔽吧。

—— 《泰戈尔诗选》

早早向着邪恶起身的世界是可爱的， 在罪恶和怜悯中沉睡的世界是可爱的， 在我们，你和我，的混合中 世界是可爱的。 大地像啜饮美酒一样 啜饮人类和他们的爱情， 以便忘却。 它不能。

—— 《在应许与遗忘之间：阿米亥诗精选》

在理论层面，我一直在和杨黎争论这件事。他的名言：好诗都是一样的。我的论调相反：好诗都是不一样的，不一样的才是好诗。每个人都得把自己写出来，这不是一般的困难。

—— 《诗人的诞生》

要理解这种富有画面感的元素的魅力，我们必须记住，在伊丽莎白时代的英国是很少见到真实图片的。据估计，我们现在一天所看见的图片，比伊丽莎白时代的普通人一生所看见的还要多。（77）许多伊丽莎白时代的人所见过的唯一图片就是他们教区教堂的壁画。所以，斯宾塞富有画面感的诗填补了文化上的空白。（78）

—— 《诗歌小史》

所谓的爱情，正如你所说，忽隐忽现、若即若离；似近非近、似远非远。有折磨就有快乐。是痛苦，也是享受。别再烦恼，当它是福气。究竟，在人一生之中，你会发现，像这一段感情，是不会一而再地发生，人会长大，一长大，什么都看得淡。

—— 《蔡澜谈爱情》

“卡拉”是日语里“空”的意思，而“OK”则是英语中管弦乐团“orchestra”的缩写。

—— 《时间，是绝对的妙药》

……不，明天没有拍摄了。因为早上就会发现死者。 佑树打算用带来的安眠药迷晕其他人，然后半夜时分把海野带到港口，问完话就直接把他推入海中。他是个秤砣，对水异常恐惧。掉入黑夜里的大海他大概会惊恐万分又无计可施，直至被溺死。

—— 《孤岛的来访者》

克制，克制，再克制。一个好的记者，总是本能地敬畏事实的复杂。“绝不成为放大悲情、消费苦难的帮凶。”秦博说，“我们更大的目标，是引起全社会对一些议题的关注。”

—— 《读库1903》

阅读是我最核心的自我认同：我对 自己最忠实的描述，就是“我是个读者”。

—— 《亲爱的读者》

蔡元培于1921年3月动身前往德国，努力招募欧洲顶尖科学家访问中国。在柏林，蔡元培与爱因斯坦见了面，向后者提供1000美元——这相当于今天的10000多美元—— 请爱因斯坦前往北京大学举办一系列讲座。爱因斯坦接受了这个提议，尽管最后他的大部分行程在日本度过。不管怎么样，蔡元培还是很高兴这位“20世纪的思想巨星”能够踏上中国的土地。

—— 《地平线》

当人人都想战斗，也就没有什么值得去战斗了。人人都想打自己的小战役，人人都是游击队员。

—— 《游击队员》

事实上，我们可以从《凯列班与女巫》中学到的政治教训是，资本主义作为一种社会经济制度，必然是忠于种族主义和性别歧视的。因为只有诋毁那些受剥削者（妇女、被殖民者、非洲奴隶的后代、因全球化而流离失所的移民）的“本性”，资本主义才能合理化和神秘化其社会关系中的矛盾——承诺自由，现实却是普遍的胁迫；承诺繁荣，现实却是普遍的贫困。

—— 《凯列班与女巫》