夫谓《茶香室经说》是小说家言，其人不但不曾读《茶香经说》，并不曾见过小说来。试问唐宋以来小说多矣，何种小说与《茶香经说》相似？悠谬之谈，不足一笑。

—— 《俞樾函札辑证》

有同事者欲刻小学及李中孚《四书反身录》，风会如此，不能免也

—— 《俞樾函札辑证》

东头马来咧，西头牛来咧，张家大姊家来咧，戴的啥花，戴的草花，牛虻踏杀老鸦，老鸦告状，告到和尚，和尚念经，念到观音，观音射箭，射到河仙，河仙唱歌，唱到大哥，大哥挑水，挑到小猪，小猪放屁，弹穿河底。

—— 《吕思勉先生年谱长编（全二册）》

吕翼仁改注：当为“大哥挑水，挑到乌龟，乌龟放屁，弹到河底”。

—— 《吕思勉先生年谱长编（全二册）》

这种关系的典型套路是这样的：巴基斯坦三军情报局在巴基斯坦媒体上散播关于美国的负面消息，包括有关美国国会或白宫内有印度特工的阴谋论信息。这些故事激起了狂热的反美情绪。然后，巴基斯坦三军情报局回到美国人这边，坚称是公众舆论阻止他们在恐怖分子避风港或是支持伊斯兰民兵问题上改变态度。“实际上这是真的，”帕特森反思道，“但那是他们自己制造出来的公众舆论。”

—— 《向和平宣战》

难道我们越怕“鬼”，“鬼”就越喜爱我们，发出慈悲心，不害我们，而我们的事业就会忽然变得顺利起来，一切光昌流丽，春暖花开了吗？

—— 《毛泽东箴言》

一点不怕，无忧无虑，真正单纯的乐神，从来没有。 每一个人都是忧患与生俱来。学生们怕考试，儿童怕父母有偏爱，三灾八难，五痨七伤，发烧四十一度…

—— 《毛泽东箴言》

因为苏东坡繁复到了无法言说，后人把他比喻为一条大河或一片大海再恰当不过。因为它的茫茫一片，因为它在朝阳和夕色下泛着火焰、在中午的烈日下闪着炫目的银光，暗礁与沟壑都淹入无边的大波。我们可能倾注半生泛舟其上，探索和搜寻，时而淹没于局部。当有一天回到彼岸，仍然会为这段经历所震惊——在苍茫的不测中有过怎样的喜悦和历险，是一次难忘的经历。

—— 《斑斓志》

这个世界上不会因为一个生命的消失而显得空寂，也不会因为许多生命的加人而变得拥挤，他们就像上苍不经意的假设和创造一样。在上苍微小而又巨大的意志中，我们没有必要，也没有权利一味地陷入痛绝。既然太阳每天都是新的，月亮也常有圆缺，现代人知道了皎洁的月亮还有背面，那就暂时栖息在它的背面吧。那也不是什么了不起的等待，到了那个时刻，我们还会像诗人那样，喊出一声“婵娟”。

—— 《斑斓志》

在那个所谓的大家族里，有钱就有了话语权，有钱就没人会喊她进厨房叫她擦桌子。 有了钱，她甚至仿佛在精神上变成了男性，能够和家里那些从来不下厨的男性亲戚们平起平坐，拥有了同等权利。

—— 《七叶树》

人在冷静思考的状况下，通常都能够正确区分善恶，并且心准来决定自己应该做的事。然而，如果身处人群之中，视或有朋友在一旁，这时如果别人说了一些逆耳的忠言，即使我们知道那是正确的，也很难去老老实实地照做。

—— 《叶樱与魔笛》

“喂，石冈，你冷静一点，你到底想问我什么啊？” “你不讨厌女人了么？” “什么？这是你最想问的问题啊？我讨厌女人什么的，是你自己胡乱捏造的，我并没有特别讨厌女人” “那你讨厌什么？” “什么都不讨厌。” “你少来！”

—— 《龙卧亭幻想：N研究所的回忆》

“成功阻止黑住，这可是你的功劳啊，石冈，做的很好吗！这么一来，你就可以从青涩小生成长为成熟大人了吧？” “你，御手洗……”我没有说下去 “怎么样？” “疑点满腹啊你快告诉我” “告诉你什么？” “你不讨厌女人了么？”

—— 《龙卧亭幻想：N研究所的回忆》

我在本质上是个“害羞”的人，这得自于我母亲。可是我父亲是个坚毅而有决断的人。有时，我能维护自己的权利，办些事情并解决困难的问题。可是，就一般而言，我宁可过我的学术生涯，扮演一个社会和政治的评论家，而不愿作一个世纪的改革者和政客。惰性和训练是造成这种偏好的主要原因。

—— 《不思量自难忘》

唐詩多以丰神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝。嚴儀卿首倡斷代言詩，《滄浪詩話》即謂“本朝人尚理，唐人尚意興”云云。曰唐曰宋，特舉大概而言，爲稱謂之便。非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野，實唐人之開宋調者；宋之柯山、白石、九僧、四靈，則宋人之有唐音者。《楊齋集》卷七十九《江西宗派詩序》：“詩江西也，非人皆江西也。” 談藝錄，p3

—— 《钱锺书集（全十三卷）》