对我来说，胜利带给我最好的礼物是内心的平静，不必再为失误痛恨自己，不必反复折磨自己。

—— 《独自上场》

我三岁或四岁时就知道我长错了身子，我真该是个女孩。 那一刻我记得清清楚楚，是我生平最早的记忆。 我坐在母亲的钢琴下，她的琴声像瀑布一样落在我周围，像洞穴一样围住了我。

—— 《她他》

If it all belonged to me, then I belonged to no particular part of it.

—— 《她他》

当女人对于必须自己承受厘清父权体制运作的重担，并采取行动去改变它表示忿怒时，这些敏感又支持女性的男人通常就会反应说：他们被不公平地批评甚至被攻击，他们的与众不同看似大方的付出未受到感激、他们照理应有的免责也遭不当的剥夺了。

—— 《性别打结》

除了少数的例外，男人大多不会为父权体制负责任。有些男人以为负责任就是对女人体贴，对她们在性别议题上的挫败和忿怒，加以容忍或提供情绪支持。然而，对女人体贴并不会挑战或削弱男性特权，也不会让男人把性别议题视为男人的事，特别是面对其他男人时。

—— 《性别打结》

每前行一步，就有新的记忆被找回！每一个创新既揭示现实又唤回历史

—— 《我不想保持正确》

教学的目的是停止教学，重复的目的是摆脱重复，抄写的目的是不再抄写

—— 《我不想保持正确》

苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。他们的出现使哲学从自然哲学转向个人，他们之前的哲学著作和《论自然》都是自然哲学，而他们之后的哲学强调以人类的理性来追求智慧和美德。

—— 《极简哲学史》

We're moving toward control societies that no longer operate by confining people but through continuous control and instant communication.

—— 《在哲学与艺术之间》

特别是对于那些无法大声地说出自我主张的女性来说，她们会希望能够像男人那样，可以随时地大声喝骂、一伙人痛痛快快地打上一架、高高在上地命令着别人。 正因为这种心理，让她们特别容易爱上独裁型的男性。因为跟这样的男性交往，可以实现她们心里的这些秘密渴望，从而获得满足感，以化解内心的自卑情结。这是一种“补偿作用”。

—— 《爱，上了瘾》

存在主义的基本主张是，人是自为的存在一一自己选择，自己创造，自己成为。我们永远不会“是”什么，而总在“成为着”什么。因此，你必须去选择，并对其负责。

—— 《关于说话的一切》

抽象之梯的底部是最具体的概念，顶端是最抽象的概念。我们使用的每一个概念都处于抽象之梯之上。 好的写作教材会告诉你，要想办法让自己的语言停留在上或下的其中一端，避免悬于中间。也就是说，要么使用最抽象、最具概括力的表达，要么描述最具体、最精微的经验事件。这对我们的概念抽象能力和经验觉察能力提出了非常高的要求，多数时候，我们只能悬在梯子中间，说着些两头不沾的话。

—— 《关于说话的一切》

个体的五大基本自由 · 承认客观情况，而非认为应该发生什么情况的自由 · 说出真实感受和想法，而非应该怎样想的自由 · 感受到什么就是什么，而非应该感受到什么的自由 · 提出个体需求，而非等待许可或期望对方猜测你想要什么的自由 · 为自己承担风险，而非选择“保险起见”、一动不动的自由

—— 《你的父母不再是你的父母》

爱孩子的父母应当比任何人都更加想知道自己在不知不觉中对孩子做了什么。如果他们口口声声说着爱，却不想了解任何事，那么他们实际上并非真正地关心孩子的人生。

—— 《你的父母不再是你的父母》

现在有一种城市审美，什么都是统一，什么都是整齐划一，什么都要宏大（甚至包括一些街道办事处的办公楼都建得十分威严）。这可以成为“社会主义的美学”，是从苏联学来的，大广场，大建筑，整整齐齐，宏伟得令人生畏。

—— 《消失的古城》