P16-17：从目前的知识系统上来讲，现代汉语规范“记忆”当中的“国民性”一词的内涵，实际是靠鲁迅来支撑的。

—— 《国民性》

P26：鲁迅研究界在1981年对鲁迅“国民性思想”所做的问题的集中提起，不仅意味着在专业学术研究领域内对“国民性”这一词语的记忆的恢复，而且也意味着在思想和社会文化方面对“国民性”问题的全面提起。

—— 《国民性》

（1962年）2月27日 悉胡适因心脏病在台病逝，在日记中写道：“在意想中胡君仍是翩翩少年，却已作古，可知人生之无常矣”

—— 《周作人年谱》

（1933年）10月27日 写联曰“”西堂寻香梦，东风发芳华”，赠李健吾、尤淑芬结婚。李、尤31日在清华同学会结婚周作人为证婚人。

—— 《周作人年谱》

还有《自嘲》一诗中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”联中的“孺子”说的就是海婴。蒋路的一篇文章说：“毛主席认为‘俯首甘为孺子牛’中的‘孺子’系指无产阶级和人民大众，雪峰同志承认这是‘一个天才的解释’，但鲁迅先生的本意只是指海婴。

—— 《鲁迅百图》

有的时候，一支亲切的乐曲，一处幽静地方的潺潺水声，一朵花的芳香，甚而只是说出一个熟悉的字眼，会突然唤起一些模糊的记忆，令人想起一些今生不曾出现过的场景，它们会像微风一样飘散，仿佛刹那间唤醒了对某种久已别离的、比较快乐的往事，而这种回忆单靠冥思苦想是怎么也想不起来的。

—— 《雾都孤儿（插图版）》

有目的的爱都不是真爱，她想。那些到了恋爱结婚的年龄，为自己着想，或是为了家庭社会传宗接代，那不是爱情。 空气中是否有轻微的臭味？如果有，也不过表示她的女神是人身。

—— 《同學少年都不賤》

我们可以抨击事实,可以赞扬事实,但不可为了政治立场或自己的利益,去抹杀或歪曲事实.

—— 《伏羲九九》

“太爱的东西，往往无话可说，或者三番五次忍不住要说，说出来，却是那么笨拙甚至浅薄。”

—— 《往书记》

书与人的关系是很悲壮的，我们绝不会与陌生的路人突然说心里话，但你随手翻开一本书，其书之作者的思想、感情，直扑过来，就是至交的朋友，切心的情侣，也没有这样的肝胆相照、披心沥血。

—— 《木心遗稿》

那时候我天天恨不得去死，也曾好几回走到城市里的河边，望着水里浑浊的旋涡和泡沫，觉得底下便是鲜花盛开的龙宫或光耀明亮的天堂。

—— 《书空录》

我是不是可以编一本专门刊载差稿、烂稿的刊物呢？在这本刊物里，一切标准都是颠倒的：言辞不通、标点混用、错漏百出，所有的表达都饱含着硬邦邦的粗俗和低劣的煽情。 …… 是的，这个世界太正确了，连我从来稿废渣里淘洗出来的东西，也被固有的秩序改正了，闪着理性的光辉。

—— 《书空录》

她的状态极似一棵原以为干枯了的 上了老树，不知经过了哪一场的和风细雨，突然又萌发新绿，充满生机了。

—— 《最短的白日》

我则在抵达故乡的一瞬，又开始了夜色中的旅程——我们奔向的都是异乡

—— 《最短的白日》

晚风微微拂过，麦田的绿有层次地跳跃着。没有飞鸟的行踪，古塔在暮色中显出渺茫的灰色，不久它将被夜色吞没。我拍拍生荒的肩膀说：“别难过，鸟群还会来的。”

—— 《炖马靴》