中国绘画史经典语录及段落句子摘抄

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于中国启写景之源者，始于何人，不大明白，唯谓秦时烈裔画五岳四渎及列国图；后汉刘褒画云汉图，使人觉热，又画北风图，使人觉寒之类，当可推测其渊源的古远了。更谓吴王赵夫人，当皇子出阵时，于其军服上绣作山河之势，使便利于皇子，这可知已把山川之景应用到实用的上面了。这样，晋以前虽已见山水画的起源，然渐至得其体的，还是在汉人南迁之后。

明帝梦金色的佛陀，遣蔡愔等至月式国，把佛教的经典及雕像并白㲲的画像等输进，将这写作数本，安置于南宫的清凉台及高阳门、显节寿陵之上；又于白马寺的壁上作千乘万骑绕塔三匝图；复有谓蔡愔等迎来的摩腾竺法三藏，于保福院画首楞严二十五观图。回顾此等画，当是中国佛教画的嚆矢。

画梅画竹亦宋代之特产，后来艺苑多取法。 大抵篆、隶、行、草、飞白之法，皆可纳入画竹中，而摇风吟月、笼烟滴雨之态，皆以豪楮形容之。

（宋朝）设翰林图画院，集天下之画人，因其才艺而授以待诏、祗侯、艺学、画学正、学生、供奉等官秩，常令画纨扇进献，最良者令画宫殿寺观。 古来屏障、壁画、卷轴以外，又创挂幅及横幅。宋以前无小幅，南宋以后始盛。

（郭）乾晖始密其法，（钟）隐乃隐变姓名，趋汾阳之门，服勤累月，乾晖不知其隐也。隐一日，缘兴于壁上画鹞子一只，人有报乾晖者，亟就视之，且惊曰：“子得非钟隐乎？”隐再拜，具道所以，乾晖喜曰：“孺子可教也。”乃善遇之...

长江流域，原为老庄思想浸淫之地，人民群趋于爱自然之风尚。兼以山川景物之优秀，擅自然之至美，南下诸汉人，顿得此新环境，所谓对景生情，自足激动江山风物之雅兴，以促山水画之萌起。

至于宋代绘画思想之倾向，虽北宋画院中人，全追求于形体之写实；然院外作家，以及诸文人，则竭力提倡灵感机趣之表现，以求神情气韵之所到。形成重理意，轻形似之风气，使南宋画院中，亦产生水墨简写之一派。