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我们不仅需要看到人的善待本原,而尊重个人的价值;我们也同样需要正视人的罪恶性而加以防范。只有从这双重人性论的观点,才能真正发挥民主制度的功能,彰显它的价值。因此而有他的名言:“人行正义的本能使得民主成为可能,人行不义的本能使得民主成为必需。”
因此,就人性论而言,危机神学特别重视人的最恶性,尼布尔在思想界重大的贡献就是以危机神学的人性论为出发点对西方自由主义以及整个现代文明提出质疑与批判。他认为要认识现代世界必须记住人的罪恶性。最能表现人的罪恶性就是人对权力的无限贪欲。二次大战前出现的左右两派的极权暴政便是这罪恶性的明证。