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决心必须不断地进行重新确定与捍卫。(如我们所有人都知道的,仅在新年元旦那天有决心是不够的。)
海德格尔达成了这个目标吗?我们看《存在与时间》的最后的一句话:“时间本身是否公开自己即为存在的视域?”(第437页)在数百页之后,海德格尔似乎比他一开始时更加地不确定!实际上,《存在与时间》只是一部残篇,一条死路与绝境,一条从未走出森林的“林中路”。
海德格尔把他的一本文集命名为《林中路》(Holzwege)。在德语中,走在Holzweg 意味着走在一条终点被封的路(死路)上。但死路并不是完全无价值的。如果我们沿着一条路到达终点,并且被迫返回,那么和我们走这条路之前相比,我们已经有所不同,甚至变得更为明智。我们开始知道了这片土地的地形,也知道了我们的能力。我们对这片森林知道得更多,即便我们从未走出去过。
在海德格尔看来,这样的一种抵抗并不使得我们可以开出一种改善世界的“乌托邦”,而是让“存有”之“拒不给予”有朝一日作为如此这般的“拒不给予”进入语言并因而成为“可经验的”。
“本有”“居有着”。居有着什么?居有着人而使它化为“此在”