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《阿含经》以正见为先,大乘以般若(慧)为导,正见或般若,都说明了知为进入佛道的要门。
大乘学的自利利他,可说是穷深极广!说修身,要把从我见而来的生死,彻底掀翻,了生死,得解脱。儒家的修身,意趣相近而深度不够。至于大乘的利他,论对象,不只是人类,而遍为一切众生;论时间,不但是现在,而尽未来际;论空间,遍为一切世界,不舍弃一个众生。而儒家呢,着重于人类,拘限于现在,局促于这个小天地。