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我的一个补充是:在“仙山”的概念出现以前,中国文化中就已经包括了多种对山的崇拜(图6)
“礼器”的一个内在的悖论:一方面,作为一种象征物,礼器必须是特殊的,必须在材质、形状、装饰和铭文等物质形态上和实用器物区别开来,人们因此可以清楚地识别和认识它所代表的概念;另一方面,礼器仍是“器”,在类型上与日常用器有关,甚至是一致。