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维特根斯坦在《哲学研究》中提出著名的“私人语言“论证,主张不存在不参照公共世界的关于经验的知识。我能直接的、不受影响地认识我自己的经验,但这只是因为我把从公共用法中获得意义的概念应用到我的经验身上。公共用法描述了一个实在,除我之外,其他人也能观察到这个实在。我的语言的公共性保证了它的指称客观性。
妻子(女人)就必须被思为丈夫(男人)之决断的对象。康德一般而言并不想让女人成为事物,而是想使之成为一种受监护的人格,女人虽作为事物而被据有,但却作为人格而被对待。