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只有当理解谈话对象(文本)的所有可能性都穷尽了,我才试图进入文本或所说的话背后并探究那是怎样与他人的心理和个体的行为方式相关联的,当施莱尔马赫和狄尔泰把对他人(如作者)心理生活的分析看作每一理解的前提时,对于伽达默尔来说,这只是涉及一种「极限情况」,光从这种极限情况出发,人与人之间的基本的理解就不能被把握。
只有通过遗忘,精神才获得全面更新的可能,获得那种用新眼光去看待一切事物的能力,以致过去所信的东西和新见到的东西融合成一个多层次的统一体。
作者的思想绝不是衡量一个部艺术作品的意义的可能尺度。甚至对于一部作品,如果脱离它不断更新的经验的实在性而光从它本身去谈论,也包含某种抽象性。