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这种“无为之治”可以推行的,正完全因为有一个简单有效的组织,这一种组织实行好,便是以“法治”代替“人治”,并非完全的“无为”
劳榦先生(1907-2003),字贞一,湖南长沙人,中国两汉史研究的开创者,为享誉海内外的历史学家。ー九五八年当选为台湾中研院院士。著有《秦汉史》《魏晋南北朝史》《劳榦学术论文集*甲编》《汉代政治论文集》《居延汉简・考释之部》《古代中国的历史与文化》等。
故漢武一朝之治,淺言之,若一變高惠文景以來所相守恭儉無為之舊步,而奮然有所造作。深言之,則自秦政解紐,漢高以平民為天子,蕭曹以布衣為卿相,古昔貴族世襲之局面,既破壞無余遺。而社會下層別起一經濟階級之新流。
蓋西周封建,其事等於武裝之移殖,而漢則特為國土之分配。周人向外移殖以宗族為體,故宗子即為大君,支庶則為臣宰,非相依無以自全。漢則天下一統,郡縣相屬,封建非以對外,其勢轉成自裂。