金明馆丛稿二编经典语录及段落句子摘抄

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陳垣墩煌劫餘録序 一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則爲此時代學術之新潮流。治學之士，得預於此潮流者，謂之預流（借用佛教初果之名）。其未得預者，謂之未入流。此古今學術史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。

夫解釋古書，其謹慎方法，在不改原有之字，仍用習見之義。故解釋之愈簡易者，亦愈近真諦。