哲学史视域下的先秦儒家《诗》学研究

目录

前言

一　哲学史的研究视域

二　经学史的研究趋向

三　作为研究对象的《诗》学

第一章　《诗》学文献

第一节　文献的类型

一　记述类文献

二　论释类文献

三　应用类文献

第二节　文献与思想

一　文献的价值

二　诗义的呈现

三　思想的联结

第二章　奠基与传统

第一节　成书之义

一　总集或六艺

二　*初的创作

三　编辑与整合

第二节　经典之义

一　“经”“典”与经典

二　歌诗显德

三　诗教立德

四　经典的确立

第三章　危机与转变

第一节　经典的危机

一　礼废乐坏

二　诗礼之衰

第二节　经典的儒家化

一　斯文在兹

二　传经之儒

三　删诗正乐

四　载之空言

第四章　《诗》言志

第一节　经典的特质

一　经典系统

二　《诗》的特质

第二节　言志的意义

一　志的内涵

二　赋诗之志

三　道与人心

四　《诗》之诚

第五章　志与礼

第一节　礼之本

一　礼仪之别

二　天经地义

三　奢俭易戚

四　礼乐之原

第二节　思色与礼

一　好色之性

二　窈窕淑女

三　乐而不淫

四　由色喻礼

五　礼后于素

第三节　敬爱与礼

一　敬天慎行

二　宗庙之敬

三　敬与肃雍

四　贵敬悦好

第六章　志与德

第一节　德行内外

一　德形于内

二　中心之忧

三　君子慎独

四　舍五为一

第二节　匿简之际

一　仁义匿简

二　匿亲之爱

三　简罚之辨

四　恻隐辨然

第三节　孝亲之怨

一　忧怨自责

二　怨与不怨

第七章　天命与天性

第一节　天命福祸

一　天与天命

二　永言配命

三　受命之人

四　命也时也

第二节　天命之性

一　钦若昊天

二　天生烝民

三　性之善恶

四　民性固然

结语

一　《诗》学的归旨

二　经典的特质

三　官学的复归

附录：先秦儒家称《诗》表

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