从现象学到孔夫子
内容简介
本书是2001年版图书的增订版。原来的2001年版中“现象学”的分量大于“孔夫子”的分量，有所失衡。而且，现象学部分也基本上集中于海德格尔和胡塞尔，视域不够开阔。这次的增订本对这些问题进行了弥补。该书新增了第4、8、20-23、27、29章。全书共分为三个部分。第一部分通过审视胡塞尔和海德格尔不同特质的现象学以及其他几位现代西方思想者的学说，去揭示西方哲学一个多世纪以来的所经历的方法上的转机。第二、三部分谈到现代西方哲学的转机的确给中国古代学术思想提供了新视野。对儒家、道家等学术流派的再解释，对于“时间”、“语言”、“象”等在中国古学中的体现方式的展示等问题上不同路径及新的理解可能的探讨等等。该书除了现象学还涉及到另外一些现代西方思想，例如：维特根斯坦、克尔凯郭尔和塔斯基，除了儒学外还谈到了道家。可以说该书涉及到的知识面很广，是一本极有学术价值的图书。
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作者简介
张祥龙，1949年出生于香港九龙。1982．年初于北京大学哲学系获学士学位，1988年获美国俄亥俄州托莱多（Toledo）大学硕士学位，1992年获美国纽约州立布法罗（Buffalo）大学哲学博士学位。归国后任教于北京大学外国哲学研究所和哲学系。现为中国现代外国哲学学会理事。曾任国际中西哲学比较学会会长、北大现象学研究中心主任。
主要研究领域为：东西方哲学比较、现象学、儒家哲学。出版《海德格尔思想与中国天道》、《海德格尔传》、《西方哲学笔记》、《当代西方哲学笔记》、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》、《孔子的现象学阐释九讲》、《先秦儒家哲学九讲》等著作，在国内外杂志上发表多篇论文．
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目录
增订版说明
序——中华古学的当代生命
第一部分 西方哲学的转机
一、胡塞尔的意义学说及其方法论含义
1．意义和赋意行为的居中（被）构成性
2．意向意义与充实意义、意向作用（Noesis）与意向对象（Noema）
3．意义学说的方法论含义
二、胡塞尔“生活世界”学说的含义与问题
1．讨论“生活世界”的思想动机
2．生活世界的含义
3．意识到此生活世界的方式——先验还原
4．生活世界的构成域性
5．胡塞尔“生活世界”学说中的问题
三、胡塞尔的《逻辑研究》与德里达的《声音与现象》
四、德里达将闪烁在思想天穹
五、海德格尔的境界
1．海德格尔的人生境界——漫游于寻源的道路之中
2．海德格尔的思想境界——间隙（Riss）处的泉涌和入境
六、“Dasein”的含义与译名——理解海德格尔《存在与时间》的线索
1．“Dasein”的含义
1．1“Dasein”的基本意义
1．2“Dasein”中的“Da”
1．3分析和总结
2．“Dasein”的译名——“缘在”
七、本体论为何是诠释学?
1．古希腊时代“存在”问题的语言背景
2．人的实际生活经验
3．形式一境域的显示——实际生活本身的展示与表达
4．形式一境域显示方法的例子——一对保罗书信的解释
5．《存在与时间》中的形式～境域显示例释
八、罗姆巴赫的密释学～一引介二则
1．罗姆巴赫其人其说
2．罗姆巴赫《作为生活结构的世界》一书中译本导言
九、“想像一块红！”——维特根斯坦破除传统意义理论的——例
十、维特根斯坦与海德格尔的象论
1．维特根斯坦图像论中的构成识度
2．海德格尔的象论
3．对比与总结
十一、关于克尔凯郭尔《致死的疾病》
十二、塔斯基对于“真理”的定义及其意义
1．为何要从语义角度定义“真理”
……
第二部分 现象学与中国古代思想
第三部分 神与美
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读书文摘
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