约翰·克利斯朵夫
内容简介
本书写的是关于一个音乐天才与自身、与艺术以及与社会之间的斗争，追溯了一个德国音乐家在许多艺术斗争中演变的历程。主人公约翰·克利斯朵夫是一个充满矛盾和不协调的性格，一位满怀生命热情却又遭到敌对世界误解的极其诚恳的艺术家。爱德蒙·高斯称此书为20世纪的最高贵的小说作品。
整个作品分为四册，相当于交响乐的四个乐章：
第一册包括克利斯朵夫少年时代的生活（黎明，清晨，少年），描写他的感宫与感情的觉醒，在家庭与故乡那个小天地中的生活，——直到经过一个考验为止，在那个考验中他受了重大的创伤，可是对自己的使命突然得到了启示，知道英勇的受难与战斗便是他的命运。
第二册（反抗，节场）所写的，是克利斯朵夫像年轻的齐格弗里德”一样，天真，专横，过激，横冲直撞的去征讨当时的社会的与艺术的谎言，挥舞着唐·吉诃德式的长矛，去攻击骡大，小吏，磨坊的风轮和德法两国的节场。这些都可以归在反抗这个总题目之下。
第三册（安多纳德，户内，女朋友们）和上一册的热情与憎恨成为对比，是一片温和恬静的气氛，咏叹友谊与纯洁的爱情的悲歌。
第四册（燃烧的荆棘，复旦）写的是生命中途的大难关，是“怀疑”与破坏性极强的“情欲”的狂飙，是内心的疾风暴雨，差不多一切都要被摧毁了，但结果仍趋于清明高远之境，透出另一世界的黎明的曙光。
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作者简介
罗曼·罗兰（1868—1944）生于一八六六年，二十岁时进入巴黎高等师范学校。从这著名的最高学府毕业后，又进一步深造，完成了博士论文，还当过中学教师，终于得以进入高等师范学校与巴黎大学讲授艺术史。这一段学术道路尽管相当漫长，走下来颇为不易，但他却很早就同时开始了文学创作。凭介《约翰·克利斯朵夫》一书获1915年诺贝尔文学奖。
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目录
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读书文摘
他觉得女人只有在活动的时候，挣取自己的面包和过着独立生活的时候，才有意思。他甚至觉得，唯有这样，女性的风韵，动作的轻盈，感官的灵敏，她的生命与意志的完整，才能完全显露出来。 他瞧不起有闲的享乐的女子，认为那等于吃饱了东西的野兽，一方面在那里消化食物，一方面感到无聊，作着些不健全的梦。
一个内心充满了阳光的人，一个生气勃勃的人，为什么要到本身以外寻找阳光和生命呢？
人生是一场赌博，唯有聪明人才能赢；所以第一要看清敌人的牌而不能泄露自己的牌。
从远处看，灾难也富有诗意。人们只是惧怕眼下庸常的生活。
心灵的致命的仇敌，乃是时间的磨蚀。
随他们对我如何说，如何写，如何想。他们都不能使我不成其我。
世界上最痛苦的事，莫过于在不幸的时候回忆起幸福的日子；对于柔软的心灵来说，最不幸的莫过于体验到一次幸福的滋味！
哗众取宠本是年轻人的天性。特别是在他们无足轻重，换句话说，无所事事的时候。
一个人不怕自讨苦吃的时候，才是爱情最强的时候。
人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福也是其中的一极：要使钟摆停止在它一极上，只能把钟摆折断。
任何努力决不落空，或许许多年都会了无音讯；却突然有一天你会发现你的思想已经有了影响。
没有一个人是完全幸福的。所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。
灵魂的最美的音乐是慈悲。
你看见了阳光的影子和反光，而看不见真正的阳光。
一个人若想播撒阳光，先得内心拥有阳光！
幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。
真正的光明不会永无黑暗的时刻，真正的英雄也不是永无卑下的情操。
在生存面前，道德有可能被弱化；在贫穷面前，尊严有可能被弱化。
一个懂了爱情的人，看不见爱人的真面目。
倘若活着不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的思想和心胸，那么活着有什么用？
真正的英雄，不是没有卑下的情操，而是能够克服卑下的情操。
当你知道世界上受苦的不是只有你，你会减少痛苦，也会在绝望中燃起希望。
没有人是完整的，幸福就在于知道自己的局限，然后安于这个限度！
一个人出生以后，在幼年的时候他被各种谎言所填满。当他觉醒的时候，当他成长起来的时候，他所做的第一件事就是呕吐，把这些谎言都呕吐出来，重新开始。
一个人生气蓬勃的时候决不问为什么生活，只是为生活而生活。为了生活是桩美妙的事而生活。
真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
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