余英时先生身处海外,对中华文明、中国社会怀抱真诚的关切,访谈录中袒露出他对学术与人生的追求。他对思想史的梳理切中中华文化研究的肯綮,于变动中发现思想的联系,既洞察入微,又通达宏观。也反映了余英时先生的学术养成脉络,包括他对钱锺书、钱穆、陈垣、陈独秀等人的评价都涵括在他对中华文化的整体观察中。
精彩深入的访谈需要与受访人的精神世界直接面对,让受访人的思想轮廓显现、精神之光闪耀。香港浸会大学陈致教授先后三次访问余英时先生,洞彻知识分子的精神世界,对谈有致,精彩纷呈。《余英时访谈录》以余先生的《我走过的路》为序、刘梦溪先生为余先生做的访谈《为了中国文化与社会的重建》为附录,丰富读者对余英时先生的认识。《余英时访谈录》是由陈致应《明报月刊》《国学新视野》和中华书局徐俊先生之约对余英时先生的采访整理而成,首次在大陆整体出版。
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我走过的路
直入塔中,上寻相轮
克鲁格奖
政治、党争与宋明理学
清代考据学:内在理路与外部历史条件
最后一位风雅之士:钱锺书先生
以通驭专,由博返约:钱宾四先生
国学与现代学术
学问与性情,考据与义理
“直入塔中”与“史无定法”
“哲学的突破”与巫的传统
“内向超越”
胡适的学位与自由之精神
民族主义与共产主义
人文边缘化与社会担当
西方汉学与中国学
宗教、哲学、国学与东西方知识系统
儒家思想的宗教性与东西方学术分类
国学、“国学者”与《国学季刊》
哲学与思想:东西方知识系统
哲学与抽象的问题
文化热与政治运动
知识人:专业与业余
治学门径与东西方学术
哈佛读书经验
早岁启蒙与文史基础
先立其大,则小者不能夺
洪煨莲(业)与杨联陞
俞平伯与钱锺书
学术与爱国主义
取法乎上
西方汉学与疑古问题
为了文化与社会的重建(刘梦溪访谈)
关于钱穆与新儒家
学术不允许有特权
学术纪律不能违反
“天人合一”的局限
怎样看“文化中国”的“三个意义世界”
学术立足和知识分子的文化承担
“经世致用”的负面影响
中国学术的道德传统和知性传统
中国传统社会的“公领域”和“私领域”
中国历史上的商人地位和商人精神
如何看待历史上的清朝
东西方史学观念和研究方法的异同
最要不得的是影射史学
文化的问题在社会
社会的问题在民间
后记
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陈:俞先生可是在《红楼梦》上吃了苦头的,我记得听陈毓罴先生说起过,俞先生下干校时,遭到农民的批斗。农民说:“你这个反动分子,竟敢反对伟大领袖毛主席。”俞说:“不敢!”老乡说:“你还有什么不敢的,你居然写了本《红楼梦》反对毛主席!”俞连忙说:“不敢不敢!”
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