劝学篇
内容简介
《劝学篇》是清代地方封疆大吏中洋务派健将张之洞代表作。张之洞作为洋务派殿军，既抨击清代冥顽不化的保守派官僚，主张学习西方先进技术；同时又反对维新派变法主张，极力维护清廷封建专制制度。该书主要内容与思想就是宣扬“中学为体。西学为用”，即在中国封建政治体制下适当容纳一些西方资本主义先进的生产力，试图实现其“会通中西，权衡新旧”的宗旨，对作者多年从事的洋务运动实践进行了理论上的总结。《劝学篇》出版不久就有了英译本和法译本，美国媒体称《劝学篇》标志着“长时期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。
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作者简介
张之洞（1837-1909），字孝达，号香涛，又号香严，晚年号抱冰老人，直隶南皮人。光绪十五年（1889）任湖广总督，1895年至1896年代理两江总督，1902年至1903年入京参加“新政”，参与厘定新学制。1907年任军机大臣，主管学部。1909年病卒，谥文襄。
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目录
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读书文摘
圣人为人伦之至，是以因情制礼，品节详明。西人礼制虽略，而礼意未尝尽废，诚以天秩民彝，中外大同。人君非此不能立国，人师非此不能立教。乃贵洋贱华之徒，于泰西政治、学术、风俗之善者懵然不知，知亦不学，独援其秕政敝俗，欲尽弃吾教吾政以从之，饮食服玩，闺门习尚，无一不摹仿西人，西人每讥笑之。甚至中士文学聚会之事，亦以七日礼拜之期为节目。
但要是像支那人那樣，覺得天下再沒有其他國家，看到外國人就叫他們『蠻子』，把他們當做是四足畜生一樣作踐嫌棄，也不掂量自己的國力，就要驅逐外國人，反而被這些『蠻夷』逼到了窘迫的地步，實在是不知一國應有的本分，這是也因為沒有理解人天生的自由，才會陷入放蕩墮落之中。
今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴。其祸更烈于不通西学者矣。
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