铃木大拙禅论集之二
内容简介
《铃木大拙禅论集之二》以开悟为主要目标，综述公案的参究。在铃木大拙看来，公案参究是一种求悟的手段，是现代禅修的要件，更是禅学能够延伸到今天的重要因素。基于此，铃木大拙在书中重点论述了公案参究与禅悟、念佛之间的关系，以及公案参究对禅悟的促进作用等。铃木大拙对于禅悟的见解，是对参禅者进行的透彻提点，依此修习，可以拨云见月，廓然开悟。
我的学识渊博的朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士，近30年来，一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作…… 作为他的一个朋友和研究中国思想的历史学者，我一直以热烈的兴趣注视着铃木的著作。
——胡适一代文化巨匠
铃木大拙说的每一句话，都是我想表达的。
——马丁•海德格尔 20世纪最伟大的哲学家之一
《大学》言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知止静定即天台之止，禅家之定，铃木谓之禅那。虑是天台之观，禅家之慧，铃木谓之般若。
——钱穆 当代著名国学大师
铃木大拙只手将禅带到了西方，这个移植的历史重要性，可媲美亚里士多德和柏拉图。
——理查德•贝克 美国禅宗研究者
铃木大拙是生活在现代社会的一位思想家。作为一个现代人，他是一位少见的坚持到底的人物。他用九十年的生涯专注于把握人的整体性，这不是一般哲学家、思想家所能做到的。他通过自己的局部探究，完成了他的人生任务，走完了他应走的历程。他不是所谓的学者。但是，他按照自己的意图，从根本上彻悟了一般学者所不能做到的一切。
——玉城康四郎 日本学者
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作者简介
铃木大拙（1870～1966）日本当代禅学大师，世界禅学权威，人类灵魂的导师。
早年曾跟随今北洪川与释宗演两位著名禅师学禅，研究禅宗思想及华严、净土等佛教思想。游历美、欧期间著述了大量禅学著作，成为接引西方人亲近禅宗的入门阶梯。由于他对禅学的宣扬，西方世界开始对东方禅学产生兴趣，东方人对佛教也再度关注，因而他又被誉为“世界的禅者”。
他的禅学思想对东西方世界带来了持续影响，使得禅学成为世界范围内的一种文化现象和思想潮流。
禅宗为西方思想史注入新鲜内容，使整个西方文化史发生了转变。为当时由于战争创伤而陷入迷茫与颓废的人们提供了心灵的抚慰。
在东方，他曾就中国禅学史与胡适展开激烈辩论，并得到胡适的大加赞赏。而作为新儒家代表的钱穆先生也深受其影响。
主要著作有铃木大拙禅论集系列、《禅是什么》《禅学入门》《禅生活》《禅与精神分析》等。
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目录
译序
编者序
初版序言
第一篇 公案的考究— 一种求悟的手段
第一部分
一、超于知识的经验—禅悟
二、禅悟的意义
三、禅悟的主要特性
四、悟前的心理经历—实例数则
五、禅悟的决定因素
六、禅悟的心路历程与内容
七、早期禅修所用的法门
八、公案制的发展及其意义
九、公案参究的实际指导
十、公案参究的各种通则
十一、现身说法谈参禅
十二、疑情的要义与功能
附录：示参禅偈十首
第二部分
一、公案的参究与念佛
二、念佛与称名
三、称名的价值
四、称名的心理与公案参究的关系
五、念佛的目的是什么？
六、念佛的神秘与名号的称颂
七、经验与理论的建立
八、白隐禅师对参禅与念佛的看法
附录：十八则参悟经验
第二篇 两部禅学教科书—《碧岩集》与《无门关》
一、碧岩集
二、《碧岩集》第五十五则：道吾渐源吊慰
三、无门关
第三篇 佛教生活中的被动性
引言
一、业的教义
二、佛教罪业观的发展
三、被动或受动的心理
四、被动与忍辱
五、祈祷与念佛
六、被动或受动在佛徒生活中的圆成
第四篇 十牛图、颂
一、见性成佛与十牛图、颂
二、十牛图、颂—牧灵的十个阶段
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读书文摘
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