《个人化历史想象力的生成》的论述中心是先锋诗歌的"个人化历史想象力"如何生成以及进一步自觉深化的可能性。个人化"历史想象力",是指诗人从个体主体性出发,以独立的精神姿态和个人话语修辞方式,去处理生存、历史、文化、语言和个体生命中的问题,使诗歌得以在文学话语与历史话语,个人化的形式探险与宏阔的人文关怀之间,建立起一种更富于异质包容力的、彼此激活的能动关系。著者以"个人化历史想象力"作为一种写作向度和阐释策略,对先锋诗的现状、历史发展脉络、某些诗人的创造特性,做了深入的探寻和理解,为当代诗的写作和读者的知觉,提供出某种理论力量。
此书为陈超老师的遗作。
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先锋诗歌20年:想象力维度的转换
——以诗歌的“个人化历史想象力”为中心
先锋诗的困境和可能前景
传媒话语膨胀时代的诗歌写作问题
乌托邦和圣词的消解
——兼论如何解读、传释“消解圣词”的诗歌
近年诗歌批评的处境与可能前景
——以探求“历史一修辞学的综合批评”为中心
从“纯于一”到“杂于一”
——西川论
“反诗”与“返诗”
——于坚论
女性意识及个人的心灵词源
——翟永明论
大地哀歌和精神重力
——海子论
敲响的火在倒下来
——骆一禾诗歌简论
“X小组”和“太阳纵队”:三位前驱诗人
——郭世英、张鹤慈、张郎郎诗歌论
让诗与真互赠沉重的尊严
——北岛诗歌论
论现代诗的结构意识
论元诗写作中的“语言言说”
危险而美妙的平衡
——托马斯·特朗斯特罗姆诗歌的启示
话语斜坡
诗艺清话
——意味和声音
回望80年代:诗歌精神的来路和去向
——陈超访谈录
击空明兮溯流光
——外国文学与我的青少年时代
后记
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