瓮葬（插图版）

一部关于死生、信仰、仁恕、希望的古怪之书

一座由怀疑与苦想构成的宏伟迷宫

爱默生、伍尔夫、艾略特、博尔赫斯等大师仰慕的文学奇才。

我们活着是与死亡相伴的，我们并非死在某一时辰。

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本书收录了十七世纪英国散文家托马斯•布朗的三种作品——《医生的宗教》《瓮葬》《致友人书》，同时将约翰逊的《布朗传》置于书前，以便读者更深入地了解布朗其人其文。

《医生的宗教》是关于宗教信仰的灵性思辨，也是布朗的一幅心灵自画像：他一面脸朝着过去，有中世纪的狂信、古怪和迷信，另一面脸对着将来，有十七世纪正在发展起来的情理态度和科学精神，而两者又往往杂糅一处，为严肃甚至枯燥的神学带来独具个性的诗化理解。

《瓮葬》源于一次古罗马葬瓮的出土，好奇心盛的布朗不但对这些遗骸做出一番阐释，而且谈论自古以来各国的丧葬之道，进而探讨生死问题，深刻曲折，颇具浪漫主义色彩。

以上二者是为托马斯•布朗“声誉之堂的两根支柱”。

《致友人书》中，布朗向朋友通报另一位友人的死讯，由此谈及生命、疾病与死亡，并追念亡友之懿德，劝导友人见贤思齐，以警句体的语言为人称道。

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【名家推荐】

培根和弥尔顿之外，布朗是十七世纪极伟大的散文作家，他是不朽的。

——T.S.艾略特

我写的东西怎么敢与托马斯•布朗爵士或是爱默生的巨著为邻呢？我只是个无名小卒而已。

——豪尔赫•路易斯•博尔赫斯

莎士比亚以来极具想象力的心灵。

——詹姆斯•洛威尔

独对灵魂的神秘思考，因罕见的天才托马斯•布朗爵士而有了最合适的表达。他极强的自我中心感，为所有心理小说家、自传作者、忏悔家及情感随笔作家铺平了道路。他是第一个从人与人之间的接触，转向其孤独的内心生活之人。

——维吉尼亚•伍尔夫

触动我们内心的事物，其不可见性和不可捉摸性对于托马斯•布朗而言，也是一个到最后都无法探测的谜团，他把我们的世界看作仅仅是另一个世界的投影。托马斯•布朗不停地思考，不停地书写，试图从一个局外人的立场，或者也可以说，用造物主的眼睛去观察尘世的存在，观察他身边的事物，观察宇宙的领域。

——温弗里德•塞巴尔德《土星之环》

当我看到这些晦暗却华丽的文字时，我似乎是在俯瞰一潭深渊，在深渊的底部埋藏着无数珠宝；也可以说它是一座由怀疑与苦想构成的宏伟的迷宫，我愿意唤醒作者的魂灵，让他引导我穿过它。

——查尔斯•兰姆

我们读布朗，他的弥足欣赏之处主要在他的散文风格，即所谓的巴洛克。他的文字形象化；想象奇特而突兀，使人惊喜；行义曲折，信笔所之，很像浪漫派；他的文字隐晦而多义，又古色古香；他善于用事用典；他的情调幽默、挑逗、微讽。总之，他的散文是具有诗意的散文。

——杨周翰《十七世纪英国文学》

长期以来，这几朵英国文学中的奇葩（《瓮葬》《钓客清话》《塞耳彭自然史》）一直都乏人问津，直到缪哲先生的出现。……缪哲先生的译笔在下是极为佩服的，也几次向别人推荐他翻译的书。床头所放的书里，那些书是伴我入梦的，《瓮葬》是其中宠儿。

——诗人多多

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【编辑推荐】

◎托马斯•布朗是十七世纪一位怪僻而低调的英国散文家，但他好奇多思的性格，幽深艰涩的文风，独对灵魂的神秘思考，以造物主的眼睛对尘世的观察，却深深影响了后世文学。爱默生是其忠实读者，T.S.艾略特盛赞其“不朽”，博尔赫斯甚至一度是其模仿者。

◎缪哲经典译著：英国文学中三部各具个性而难于翻译的经典——《瓮葬》《钓客清话》《塞耳彭自然史》，其中文版均由缪哲先生首先完整移译，三部作品的风格也正符合译者的个性与趣味。缪哲先生中英文功底深厚，其译笔朴拙，雅洁，以精妙的文辞准确还原原著气质，读其译作，是一种双重享受。

◎本书包括托马斯•布朗三种作品：《医生的宗教》《瓮葬》《致友人书》。前两种堪称“布朗声誉之堂的两根支柱”。书中特别收入了约翰逊的《布朗传》一文。

◎本版精选插画三十余幅，紧扣书中信仰、死亡、丧葬等主题。

◎裸脊锁线，翻阅舒适，易于捧读；精装书壳，手工裱糊，美观耐久；封面贴画压凹，烫金印黑，雅致大方。

◎随书附赠精美明信片两张。

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