从教门到民族
内容简介
本书通过对西南一个少数社群近代某一历史侧面的考察，探讨了晚近“革命”背景下中国人群分类的轨迹。明朝以降至19世纪中叶，作为群体的穆斯林多不为正史所提及。云南地方志有关人群的分类中，穆斯林多被“视同汉人”。然而，19世纪中叶，随着一系列冲突事件的发生，这一群体被重新发现，进而，在中国近代革命与民族主义的背景下，被“承认”为“想象的共同体”。
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作者简介
马雪峰，北京大学社会学博士，云南大学公共管理学院社会学与社会工作系副教授。
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目录
目 录
第一章 导论
1
一 引子
1
二 问题缘起
3
三 社会学族群关系研究
5
四 回族研究的视角
19
五 本项研究的框架
29
第二章 地理、人群及其历史
33
一 地理
33
二 人群
35
三 历史
35
四 小结
59
第三章 自治的寺坊（Jamaat）
63
一 寺坊的边界
64
二 寺坊的构建
65
三 寺坊之“寺”
69
四 穆斯林日常宗教生活
71
五 清真寺之花费与支出
72
六 作为学者与外来者的阿訇
76
七 经堂教育
84
八 作为本地乡绅的管事
86
九 清真寺职能的延伸
92
十 小结与讨论
94
第四章 商业、婚姻与宗教网络
101
一 商业
101
二 婚姻
113
三 游学：流动的阿訇与哈里发
118
四 圣纪网络
120
五 小结与讨论
127
第五章 近代民族主义的舶来及其话语
131
一 本土的观念
131
二 民族主义：概念与分类
139
三 近代中国的民族主义
148
第六章 回族回教辨：回族的界定及其相关论争
159
一 从孙中山到蒋介石：民国政府视野下的民族主义
159
二 民国政府视野内的“回”：作为回教徒的汉人
171
三 论争：汉人回教说、回教民族说、回回民族说
174
四 中国共产党：作为“民族”的“回族”
182
第七章 民族构建：族裔化与政治化的倾向
195
一 “回”的历史
195
二 近代民族主义背景下的民族构建
199
参考文献
204
后 记
230
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读书文摘
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