《六祖坛经》主要内容:《坛经》把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展,在中国传统文化原典精神的影响下,形成和其特有的重现实和人生的特点。
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前言
悟法传衣
第一释功德净土
第二定慧一体
第三教授坐禅
第四传香忏悔
第五参请机缘
第六南顿北渐
第七唐朝征诏
第八法门对示
第九付嘱流通
第十附录 六祖大师法宝坛经略序
附录 《宋高僧传·慧能传》
后记再版后记
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心平何劳持戒,行直何用修禅! 恩则孝养父母,义则上下相怜。 让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。 若能钻木出火,淤泥定生红莲。 苦口的是良药,逆耳必是忠言。 改过必生智慧,护短心内非贤。 日用常行饶益,成道非由施钱。 菩提只向心觅,何劳向外求玄。 听说依此修行,西方只在目前。
无上菩提,须得言下识自本心,见自本性。不生不灭,于一切时中,念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如。如如之心,即是真实。若如是见,即是无上菩萨之自性也。
“善知识!又有人教坐,看心观静,不动不起,从此置功。迷人不会,便执成颠,如此者众。如是相教,故知大错。”
印宗法师问:为何不谈论通过坐禅求得解脱呢? 惠能说:因为通过禅定求得解脱是有对立、有分别心的二元法,不是真正的佛法。真正的佛法是超越对立,超越分别的不二法门。
故知不悟,即佛是众生;一念若悟,即众生是佛。
佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角
“功德在法身中,不在修福。”师又曰:“见性是功,平等是德。
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