本书1935年在日本出版时原名《活中国的姿态》。内山完造自陈观察中华文化垂二十年,中国文化有“文章文化”和“生活文化”的分别,仅通过文献的途径考察中国难免片面。作者凭借常年旅居中国的生活经验和汉学功底,对中国文化和中国人作出了自己的描述和看法,其中的同情和批评依旧值得国人警醒。他所采取的方法,是从观察日常实际的生活入手,来了解另一个缺乏关注,也更为真实的中国。书后附录了蒋百里的《日本:一个外国人的研究》,对比阅读,更有意义和价值。
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内山完造(1885—1959),日本冈山人,汉名邬其山,1913年来中国,1917年在上海北四川路魏盛里开设内山书店,1927年结识鲁迅,之后成为挚友。1935年《活中国的姿态》在日本出版。1945年10月内山书店被中国政府接收,1947年12月内山完造被中国政府强制遣返归国。中华人民共和国成立后从事日中友好工作,1959年9月20日在北京协和医院病逝,葬于上海万国公墓。
尤炳圻(1911—1984),字平白,江苏无锡人氏,1911年10月25日生于无锡。1934年夏清华大学西语系毕业,当年赴日留学,入日本东京帝国大学研究院攻读英国及日本文学,1937年夏获文学硕士学位后回国,在北京师范大学、北京大学等校任教和从事译著活动。1945年迁居上海,在上海实验戏剧专科学校、缉椝中学及南迁苏州的河南大学等校任教。1949年上海解放后回到北京在华北大学政治研究所学习后分至兰州西北师范大学中文系任教授,其间也从事了文学研究和译著活动,1984年病逝于兰州。
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序(鲁迅)/ 003
绪论文章文化与生活文化 / 006
一 帮之一种 / 001
二 零买较贱 / 005
三 生命与权利 / 008
四 三类根性 / 011
五 一种习惯 / 014
六 便茶 / 017
七 剩饭 / 020
八 又一剩饭 / 023
九 相互扶助之宴会 / 025
一十 因人定价 / 028
一一 生活符号之文字 / 032
一二 有限公司无法赢利的背后 / 036
一三 彻底的实际生活 / 041
一四 某日之交易谈话 / 045
一五 中国人个人主义乎 / 049
一六 钟之音 / 053
一七 赌博之概念 / 057
一八 关于洋纱 / 060
一九 饭店之二景 / 063
二十 对于商品之注意 / 067
二一 偷与落 / 070
二二 关于天井 / 074
二三 木与竹 / 079
二四 不全力倾注必败 / 082
二五 福禄寿 / 087
二六 绑票 / 092
二七 天无绝人之路 / 096
二八 殉教 / 101
二九 口言谢则失其亲切 / 107
三十 劳资协调 / 111
三一 中国人的生活 / 115
三二 针尖和拳头 / 120
译者附记 / 123
译者简介 / 124
日本人: 一个外国人的研究
绪言 / 129
第一章 几个自然条件 / 130
第二章 几段历史事迹 / 133
第三章 明治大帝 / 136
第四章 欧战 / 138
第五章 固有的裂痕/ 141
第六章 军人思想之变迁 / 143
第七章 政治 / 147
第八章 财政经济 / 150
第九章 外交 / 153
第十章 精神上的弱点 / 156
第十一章 黄金时代过去了 / 158
第十二章 结论——物与人 / 160
这本书的故事 / 162
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原来文字这种东西,是应人类生活上的必要而创造出来的,究其极,不过是一种生活符号而已。
希望着葬式中所雇用的乞丐,无条件地越多越好。 葬式的费用是相互扶助地集来,而所集得的金钱又是给没有饭吃的乞丐的(虽亦尚消耗于其他方面),于是葬式才热闹起来。自来的见解,完全没有看出这种重要的地方来,我拟于此将中国人的虚礼矫饰说根本地加以一番订正。
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