【作品看点】
★ 澳大利亚国宝级历史学家屡获赞誉的“经典小书”,多个版本行世,畅销十五年
★ 从人类走出非洲探索世界开始,450页浓缩数百万年的人类故事
★ 长短镜头交错,身临其境地感受“我们”走过的每一步
★ 卓越史识、丰富细节与独特杰出的想象力,编织起并不“极简”的立体世界图像
★ 跨越时空,融合多个学科知识与视角,看不同文明呈现出的不同和相似,捕捉激动人心的历史变化
【内容介绍】
作者试图写一部不那么卷帙浩繁的世界历史,概述从第一批人类离开非洲到全球定居以来的历史,把人类历史的不同部分汇集成一个相互联系的统一叙述。他在开篇坦言,有些宏大主题只能匆匆地一笔带过,就像火车疾驰而过时窗外的惊鸿一瞥。如此在世界历史中穿行,一些最迷人的景色得以呈现:人类在地球上的生产生活演变,技术与技能的变革对人类的影响,宗教文化对人类文明的塑造,地理自然环境对文明兴衰的影响,世界各个不同区域和人群、不同的文明是如何联系起来的。
在这个日渐变小的世界里,思想、商品与人类可以轻松地跨过一万年以前无法逾越的海上屏障。但在人类文明早期,一系列岛屿像小河中的踏脚石一样,每一次迁徙可能都会花上数万年的时间,使未知的海洋和陆地逐步向人类敞开了怀抱。当人们第一次迈开脚步走向海洋的时候,它的意义不下于第一次登陆月球。
与世界相遇的同时,我们也正在创造着世界,因此也能够聚集自己的生活经验,去看生活于不同时代的人:他们在自己的土地上筚路蓝缕、胼手砥足,怀抱梦想与希望,追求自由并努力创造美好的生活:当旭日在地平线上缓缓升起时,人们开始动起来,有的给火添柴,有的奶孩子,有的准备出发去收集野果或猎捕野生动物,把兽皮的背面刮擦干净并做成衣服,或者把石头一点点凿成工具。百万年之后,同样的情景仍然在数以千计的地方上演着,仍然有人在谋划一天的生活和工作。
【媒体评价】
我们澳大利亚最杰出的历史学家!
——《澳大利亚人报(周末版)》(Weekend Australian)
(本书是)独一无二的杰出成就。
——雅克•巴尔赞(Jacques Barzun,美国著名史学大师、文化史研究的奠基人之一)
是时候重新评估杰弗里•布莱内的工作,并考虑他在澳大利亚历史、政治和公共生活中的角色了。……杰弗里•布莱内把澳大利亚历史带入了国家层面的对话中。没有人会怀疑他是一个勇敢的公共知识人,不可多得的优雅作家和讲故事的大师。……他是率先写出这片土地(澳大利亚)广阔社会历史的人之一。
——The Fuss That Never Ended:the life and work of Geoffrey Blainey(edited by Deborah Gare etc.)
令人愉快的阅读,优雅的写作,充满了令人惊奇而有趣的信息,跨越时空的深思熟虑的比较。
——威廉•L.奥尼尔(William L. O'Neill,罗格斯大学历史学教授)
(本书)亲切而有趣。
——《西澳大利亚人报》(West Australian)
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杰弗里•布莱内(Geoffrey Blainey)
1930年生,澳大利亚墨尔本大学教授,国宝级历史学家。被誉为“勇敢的公共知识人,不可多得的优雅作家和讲故事的大师”。澳大利亚最高荣誉澳大利亚勋章获得者(Companion in the Order of Australia)。他的作品清晰而富有想象力,已出版多部著作,至今笔耕不辍,广受欢迎的作品有《战争的起因》《世界简史》《20世纪简史》《澳洲简史》《澳洲足球的起源》《游牧部落的胜利》等。
李鹏程
1983年生于山西,毕业于中国人民大学,曾做过报社记者、杂志编辑,现为图书编辑,业余时间从事翻译。已出版的翻译作品有《每当我找到生命的意义,它就又变了》《白宫往事》《如何参观美术馆》《谷歌时代的柏拉图》《第一夫人》。
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精编版序
修订版序
第一部分
第一章 来自非洲
第二章 海平面在上升
第三章 第一次绿色革命
第四章 暗夜之穹
第五章 山谷中的城市
第六章 神奇的大海
第七章 黄河神,恒河王
第八章 罗马的崛起
第九章 以色列和受膏者
第十章 基督之后
第十一章 新月之相
第十二章 雁过群山
第十三章 迈向波利尼西亚
第二部分
路标
第十四章 蒙古人
第十五章 气候与疾病之害
第十六章 新的信息使者
第十七章 鸟笼
第十八章 印加帝国与安第斯山
第十九章 宗教改革运动
第二十章 远航印度
第二十一章 新世界的馈赠
第二十二章 科学的玻璃眼
第二十三章 废黜丰收之位
第三部分
第二十四章 纸牌塔的倒掉
第二十五章 撒哈拉以南
第二十六章 伟大的蒸汽
第二十七章 一切会平等吗?
第二十八章 探索全球
第二十九章 两次世界大战
第三十章 原子弹与月球
第三十一章 果实没有,鸟儿没有
第三十二章 城市、种子、电子邮件与神殿
结 语
延伸阅读
译名对照表
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中国人不走运的地方在于,他们在很多技术方面都长期领先于世界,但在那项后来被证明是打开未来之门的关键技术上,他们却总是忽冷忽热,时而别出心裁,时而又懒于钻研... 一幅世界地图对他们来说没什么意义,因为他们相信,中国肥沃富饶的平原便是地球的中心,是东方的伊甸园,任何与那些平原相去甚远的东西都无关紧要。
然而悲剧之处在于,西方文明不再对巫师的存在信以为真的同时,也不再相信人类具有强大的作恶和行善能力。也正因如此,在20世纪上半叶,当邪恶顶着不管什么冠冕堂皇的名义再次出现,毫不留情地荼毒欧洲时,数百万有文化、有教养的人才根本没有任何准备。相比之下,已经远去的猎巫时代就显得有些“小巫见大巫”了。
628年,穆罕默德的使者也曾来拜见唐太宗。他们从阿拉伯沿印度海岸出发,乘船到了广州。唐太宗与赫勒克留和卡瓦德不一样,他认真的听取了使者的话,对他们的宗教思想表示了浓厚的兴趣,并帮助他们在广东建造了一所清真寺。据说这是世界上最古老的的清真寺,至今留存。
以前社会中存在的读书阶级与非读书阶级的鸿沟,现在只剩下教育程度高低的微小差别。这种变化表面上与社会无关,其实却是整个世界在坚持不懈的从事建立一个没有文盲的国度的伟大事业。
科学被奉为了一种看世界的新方式 —— 封建迷信的敌人。科学被一些学者誉为人类的道德卫士,因为它是建立在诚实与公正之上的。
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