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扬之水,浙江诸暨人,现在中国社会科学院文学所从事名物研究。著有《诗经名物新证》《先秦诗文史》等。
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怫人中土之“栖居”(一)
——敦煌早期至隋唐石窟窟顶图案的意象及其演变
佛人中土之“栖居”(二)
——帐、伞、幢、幡细部构件的考订
“大秦之草”与连理枝
——对波纹源流考
丹枕与蜿蜒
牙床与牙盘
从礼物案到都丞盘
搁鼓考
——兼论龟兹含利盒乐舞图的含义
象舆
——兼论青州傅家北齐画像石中的“象戏图”
净瓶与授水布施:须大孥太子本生故事中的净瓶
立拒举瓶
荃提
索引
三联版后记
新版后记
附:初刊之篇名以及期刊号
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作为礼拜空间的佛教石窟,窟顶图案是整个布局中最富装饰意趣的部分。纹样的取用和安排也因此最为灵活。 在并不敞亮有时甚至是幽暗的空间里,它是用来笼罩这一方天地的暖色,而与佛陀的慈悲悯人相呼应,于是引导信众摒除贪嗔爱痴,进入一个纯美吉祥的世界,如闻佛法,如聆梵音,而欢喜赞叹。
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