由国际知名黑格尔研究专家完成的这本传记,结合黑格尔所生活的历史时代,展现其成长历程,其雄心壮志,其与同时代鸿儒如荷尔德林、歌德、洪堡、谢林、门德尔松的交往等。在作者的笔下,这位伟大的哲学家钟情欧洲现代性,性情复杂、让人着迷。这本传记集学术、风趣和戏剧性于一体,人物立体生动,饱满可信。
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特里·平卡德(Terry Pinkard),国际著名黑格尔研究专家,美国乔治敦大学哲学教授,美国西北大学哲学系主任,德国图宾根大学“荣誉教授”和“荣誉教师”,德国《哲学研究杂志》编委会顾问。学术兴趣在于从康德到黑格尔的发展。
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序言
鸣谢
关于本传记的说明
第1章 黑格尔古符腾堡时期思想根基的形成
第2章 图宾根新教神学院
第3章 从伯尔尼到法兰克福再到耶拿时期:失败的计划和崭新的开始
第4章 文本与草案:黑格尔从法兰克福到耶拿时期《精神现象学》之路
第5章 黑格尔开口说话了:《精神现象学》
第6章 生活的转折:从耶拿到班堡时期
第7章 纽伦堡受尊敬的人
第8章 从《精神现象学》到“体系”:黑格尔的《逻辑学》
第9章 海德堡时期:成为焦点人物
第10章 柏林时期:改革与镇压的中心(1818-1821)
第11章 黑格尔的《法哲学原理》:自由、历史和现代欧洲国家
第12章 思想根基的巩固:柏林、布鲁塞尔、维也纳时期(1821-1824)
第13章 独树一帜:柏林和巴黎时期(1824-1827)
第14章 对现代生活的全面思考:自然、宗教、艺术和绝对
第15章 在家中:1827年至1831年
尾声
注释
黑格尔生平年表
本传记引用的黑格尔著作
本传记引用的其他著作
索引
译后记
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P50 :在黑格尔时代,有关教养本质的主要问题之一是教养与启蒙运动的关系。。。。想成为一个有教养的人,与一个人的出身毫无关系,而与一个人如何指导自己和如何塑造自己有关
在1821年《法哲学》出版的时候,任何一本有些名望的书,都没有比黑格尔的这本书更自由的了,而那些反对他的人表现的就更加反动了:安希隆、哈勒、萨维希尼。
但是必须要明白,这种“右”和“左”的区分只在黑格尔派内部有效,而整个黑格尔派对于宗教正统和君主专制都是“左的”。对于他们来说,任何形式的黑格尔主义都不可靠,都要弃绝。
黑格尔说:“倘若…一个人不仅是想象着得到自由,同时真正有争取自由的坚强意志,那么,任何暴力都不能迫使他长期陷于奴隶的境地。”①由于相互依赖和劳动,便产生了自我意识。
“当前讲究自由、平等的时代,已经产生了很大一批公众,他们不愿了解自己无缘得知的一切,只想依附于一切好的或利己的东西,所以最美好的事物都免不了如此的下场,即庸俗难以上升到它认为比自己更高的事物的水平,于是便把这个事物也弄到如此庸俗的地步,直到可以掌握它为止,而庸俗化则一跃成为一种公认的有益之物。”
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