尼采
内容简介
法國當代重量級思想大師——德勒茲(Gilles Deleuze)作品
《尼采》全新中文譯本面市
法國思想巨擘傅柯：「未來將是德勒茲的世紀。」
透過本書不僅能一窺德勒茲如何以其靈魂之眼剖析尼采哲學的精髓，
更能識見德勒茲對於哲學研究的獨闢蹊徑，如何為後續者傾注一道光亮，
帶領世人探索思想的新疆域，進而對當代哲學產生深遠的影響。
尼采曾說：哲學家經常「向未來伸出創造性的手」——未來之哲學家即為立法者。尼采曾提出「上帝已死」、「主人—奴隸道德說」、「永恆回歸」、「超人」及「權力意志」等創見概念，並對諸多知識領域發出批判，他的思想深具影響力，卻也讓當代哲學界爭論不休。尼采為何成為對後世深具影響力的哲學家？而究竟要用什麼角度解讀尼采思想，又如何才不會誤讀尼采的作品？
已故法國重量級思想大師--德勒茲(Gilles Deleuze)在《尼釆》這本小書中，除了針對尼采哲學有深刻的分析外，為使尼采的思想脈絡更清晰，亦詳盡介紹尼采生平、爬梳整理了尼采作品主要角色說明，並收錄由德勒茲所挑選出的尼采文摘。透過德勒茲的詮釋，對尼采這位哲學大師的思想面貌，將會有更全面的認識。
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作者简介
吉爾•德勒茲｜Gilles Deleuze（1925-1995）
法國當代最重要的哲學家、思想理論家之一。自六○年代起的一系列哲學著述，對後世的哲學、文學、政治、精神分析、電影及美學等研究領域有深遠的影響，研究範疇擴及文學理論（literary theory）、後結構主義（post-structuralism）及後現代主義（postmodernism）。
德勒茲從研究哲學史上的哲學家入手，探討其哲學，並由此發展自己的哲學概念。著有：《尼采與哲學》（Nietzsche et la philosophie, 1962）、《康德的批判哲學》（La philosophie critique de Kant, 1963）、《差異與重複》（Différence et répétition,1968）、《意義的邏輯》（Logique du sens,1969）、《傅柯》（Foucault, 1986）等作品。後來更與精神分析家瓜達希（Félix Guattari）合作著述，計有《反伊底帕斯—資本主義與精神分裂》（L’Anti-Œdipe – Capitalisme et schizophrénie, 1972）、《千高原—資本主義與精神分裂之二》（Mille Plateaux – Capitalisme et schizophrénie 2, 1980）等。其中《差異與重複》一書被許多學者公認為德勒茲的傑作，並使法國哲學巨擘傅柯（Michel Foucault）宣稱：「未來將是德勒茲的世紀。」
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目录
｜尼采的生平
｜尼采的哲學
｜作品中的主要角色
｜尼采的作品
｜尼采文摘
甲、哲學家是什麼？
乙、戴奧尼索斯哲學家
丙、力量與權力意志
丁、從虛無主義到蛻變
戊、永恆回歸
結語：論瘋狂
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读书文摘
尼采的一系列论证无不支持着他关于历史问题的基本见解。这种见解的内容可以归纳如下：历史并不象听起来或想象起来的那样，是一种给人以力量的教育因素。只有已经懂得生活，並为自己的行动做好充分准备的人，才需要历史，才能利用历史；而其他的人，只会受到它的压迫，只会因认定自己是一位迟到者而丢弃其创造性，或者，只会被劝诱做一个成功崇拜者。
精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，到最后狮子如何变成孩子。骆驼是驼重的动物，它背负着既定价值，那些教育、道德及文化的重担。沙漠中，骆驼背负着这些重担，然后转变为狮子：狮子打破雕像，践踏重担，批判一切既定价值。最后，狮子变成孩子，也就是说变成了游戏与新开始，他是新价值及新评价原理的创作者。
许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
在这一和死去的上帝的斗争中，以及和在上帝死后继续存在的道德（这种道德以影子的方式继续存在）的斗争中，尼采将现代人对失去神的态度从一种无神论的满足中拉了出来，重新唤醒它的生命，让它进入人的意识。
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