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易中天中华史

易中天中华史
作者:易中天
副标题:先秦到隋唐(1-16卷)
出版社:浙江文艺出版社
出版年:2016-11
ISBN:9787533946043
行业:学术研究
浏览数:142

内容简介

《易中天中华史:先秦到隋唐》全新修订升级版16卷套装,囊括了已经出版上市的"易中天中华史"前三部1至16卷。

2013年5月,著名学者易中天,决心以颠覆传统史学著作的写作方法、优美诗意的语言、独特创新的全球视角,用五到六年时间,创作六部共32历史巨著《易中天中华史》:第一部《先秦》,第二部《秦汉魏晋南北朝》,第三部《隋唐》,第四部《宋元》,第五部《明清》,第六部《近现代》。至2016年10月,已出版前17卷,现将前三部16卷作图文修订,结集成套装,以飨读者。

第一部先秦

卷一《祖先》

卷二《国家》

卷三《奠基者》

卷四《青春志》

卷五《从春秋到战国》

卷六《百家争鸣》

第二部秦汉魏晋南北朝

卷七《秦并天下》

卷八《汉武的帝国》

卷九《两汉两罗马》

卷十《三国纪》

卷十一《魏晋风度》

卷十二《南朝,北朝》

第三部隋唐

卷十三《隋唐定局》

卷十四《禅宗兴起》

卷十五《女皇武则天》

卷十六《安史之乱》

跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗、清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。

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作者简介

易中天

1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因如此,汗牛充栋的各类中华史,大多没有全球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。

已出版:《易中天中华史》(1-17卷)。

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目录

卷一《易中天中华史:祖先》

第一章 夏娃造反

第二章 女娲登坛

第三章 伏羲设局

第四章 炎帝东征

第五章 黄帝出场

第六章 尧舜下课

卷二《易中天中华史:国家》

第一章 国家与人

第二章 城市跟你说

第三章 从雅典到费城

第四章 谢绝宗教

第五章 告别图腾

第六章 闯他一回红灯

卷三《易中天中华史:奠基者》

第一章 生于忧患

第二章 定音鼓

第三章 西周大封建

第四章 天下为家

第五章 两个基本点

第六章 根本所在

卷四《易中天中华史:青春志》

第一章 刺客

第二章 情人

第三章 战士

第四章 人臣

第五章 使节

第六章 鬼神

卷五《易中天中华史:从春秋到战国》

第一章 祸起萧墙

第二章 五侯争霸

第三章 南方崛起

第四章 礼坏乐崩

第五章 商鞅变法

第六章 合纵连横

卷六 《易中天中华史:百家争鸣》

第一章 这世界有救吗

第二章 哪个社会好

第三章 君权、民权,人权

第四章 活着为什么

第五章 生存之道

第六章 制度与人性

卷七《易中天中华史:秦并天下》

第一章 始皇革命

第二章 陈胜造反

第三章 项羽争雄

第四章 刘邦称帝

第五章 大秦没死

卷八《易中天中华史:汉武的帝国》

第一章 帝国之初

第二章 独尊儒术

第三章 高度集权

第四章 官治天下

第五章 是非功过

卷九《易中天中华史:两汉两罗马》

第一章 世界

第二章 历史

第三章 制度

第四章 信仰

第五章 理念

卷十《易中天中华史:三国纪》

第一章 袁绍揭幕

第二章 魏武挥鞭

第三章 孙刘联盟

第四章 三分天下

第五章 武侯治蜀

第六章 桃园惊梦

卷十一《易中天中华史:魏晋风度》

第一章 时代

第二章 人物

第三章 精神

第四章 风尚

第五章 价值观

卷十二 《易中天中华史:南朝,北朝》

第一章 大换血

第二章 鲜卑人

第三章 南朝试验田

第四章 宗教问题

第五章 再造新文明

卷十三《易中天中华史:隋唐定局》

第一章 隋炀帝

第二章 唐太宗

第三章 官僚政治

第四章 混血王朝

第五章 世界帝国

卷十四《易中天中华史:禅宗兴起》

第一章 拜占庭

第二章 阿拉伯

第三章 禅

第四章 佛教中国化

第五章 大洗牌

卷十五《易中天中华史:女皇武则天》

第一章 夺宫

第二章 弄权

第三章 血洗

第四章 变脸

第五章 无字碑

卷十六《易中天中华史:安史之乱》

第一章 开元新政

第二章 潜在危机

第三章 动乱始末

第四章 走向沉沦

第五章 唐诗精神

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读书文摘

杨朱、老子和庄子,是道家“三剑客”。其中,杨朱是家学派的开山鼻祖。老子(《者子》一书作者、下同)则启后,他那喷涌而出的思想,与其他思想交汇成两条河。条沿着杨朱的方向弃流,形成狭义的道家学派,代表人物是庄子;男一条朝着相反的方向流淌,形成狭义的法家学派代表人物是韩非。

南亚有释迦牟尼,西亚有犹太先知,南欧有古希腊哲学家。难怪德国哲学家雅斯贝尔斯,要把这一时期称为“轴心时代”了。

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