本书是日本现代资产阶级唯心主义哲学家西田几多郎(1870—1945)的处女作。内容共分四编:一、纯粹经验;二、实在;三、善;四、宗教。“纯粹经验”与“实在”两编论述了“西田哲学”的基本观点,“善”和“宗教”两编则是这个基本观点在伦理学和宗教上的应用。本书从“纯粹经验”出发,主张真正的实在是一种“主客合一”、“物我相忘”的境界,企图建立一条既非唯心、也非唯物的哲学上的中间道路。
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如果只有一个欲望的时候,它就附带着运动观念发展为动作,但如又有两个以上的欲望时,就要出现所谓欲望的竞争,其中最有力的欲望就占据意识的主要位置,而发展为动作。我们把它叫做“决意”。
我们在内心进行反省时,往往感到似乎有自我这样一种感情,这并不是真正的自我。这种自我是不能进行任何活动的。只有当实在的统一在内心进行活动的时候,我们才感觉到按自我的理想支配实在和自我在进行着自由活动。并且因为这个实在的统一作用是无限的,所以我们才感到自我是无限的,似乎包容宇宙。
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