论语
内容简介
《论语：所有人的孔老师》以《论语·先进篇》为主，配合部分其他篇章作为选读的内容，通过对这些篇章的阅读，力图显示出这样一个价值和倾向：与其将《论语》当作抽象的道理来吸收、背诵，还不如藉由《论语》看到特殊的“春秋”时代状况，看到极有个性的孔子在面对时代变局时，提出的种种主张，以及这些主张所赖以统合的基础信念。孔子以独特而高远的眼光看待人生、理解世界，留下许多充满智慧的语言。
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作者简介
杨照，著名作家、文学评论家。本名李明骏，1963年生，台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监、台北艺术大学兼任讲师、《新新闻》周刊总编辑、总主笔、副社长等职；现为新汇流基金会董事长，“诚品讲堂”、“敏隆讲堂”长期经典课程讲师，并在News98电台、BRAVOFM91.3电台主持广播节目。
主要著作有《迷路的诗》《我想遇见你的人生》《故事照亮未来》《想乐：聆听音符背后的美丽心灵》《呼吸：音乐就在我们的身体里》及现代经典细读系列等四十余种。
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目录
第一章 《论语》的身世
《论语》的两种念法
听孔子说话
学生的共同笔记
师生关系的起点
第二章 做为老师的孔子
“先进于礼乐”的准备
被围困的师生
有个性的人
这才叫做教学相长
真正的好学
第三章 孔子不是真理发言机
不是整天讲道理
判断人才的方法
过分与不过分的哀伤
老师也是很矛盾
多面向的人
怎样成为“仁者”
从来没有现成的回答
孔子的幽默感
第四章 还原真实的孔子
孔子是唯心主义者？
礼与情感教育
划错重点的学生
孔子非常忧心
全幅人格的老师
孔子怎么开玩笑
第五章 老师没有标准答案
生与死是怎么回事
性格了解命运
分辨真假的功夫
答案不只一个
学生的志愿
小结
附 录 《论语》选读
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读书文摘
孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
历史上的孔子，是个大矛盾，他所做的事，实质是违背、破坏周代的封建文化，但他所向往的，却是回归旧封建体制，一个取消他自己这种老师角色的环境。
《论语》和《左传》完全不一样。《左传》有着严格自觉的结构秩序，了解《左传》一定要先了解这份编年的结构秩序。《论语》却是相对松散的笔记汇编，没有经过强烈主观的排比，也就不能强求硬解其中的文句顺序，有什么必然的道理。
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
人无远虑，必有近忧。
人而无信，不知其可也。
己所不欲，勿施于人。
往者不可谏，来者犹可追。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
君子喻于义，小人喻于利。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
君子坦荡荡，小人长戚戚。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子周而不比，小人比而不周。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
温故而知新，可以为师矣。
不患人之不己知，患不知人也。
朝闻道，夕死可矣。
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
不义而富且贵，于我如浮云。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知之为知之，不知为不知，是知也。
德不孤，必有邻。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
言必信，行必果。
工欲善其事，必先利其器。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
君子和而不同，小人同而不和。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
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