论语
内容简介
《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，最终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
孔子思想以立身为出发点，而人能立身于世的首要条件就是具有“君子”人格。君子具备仁爱之心，自重自律；表里如一，言行一致；积极进取，德才兼备；孜孜于学，注重实践；安贫乐道，谨守正义等等；始终坚守人之间的相处之道，遵从不同的伦理关系，构建着和谐友爱的人际关系和社会环境。
这本书以权威版本为底本，约请张燕婴作了晓畅通俗的白话翻译。文白对照，并以对开的方式排版，以为读者提供阅读最方便的文本。
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作者简介
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），[4] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。[5]
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。[6]
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目录
学而第一为政第二八佾第三里仁第四公冶长第五雍也第六述而第七泰伯第八子罕第九乡党第十先进第十一颜渊第十二子路第十三宪问第十四卫灵公第十五季氏第十六阳货第十七微子第十八子张第十九尧日第二十
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读书文摘
孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
历史上的孔子，是个大矛盾，他所做的事，实质是违背、破坏周代的封建文化，但他所向往的，却是回归旧封建体制，一个取消他自己这种老师角色的环境。
《论语》和《左传》完全不一样。《左传》有着严格自觉的结构秩序，了解《左传》一定要先了解这份编年的结构秩序。《论语》却是相对松散的笔记汇编，没有经过强烈主观的排比，也就不能强求硬解其中的文句顺序，有什么必然的道理。
子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
人无远虑，必有近忧。
人而无信，不知其可也。
己所不欲，勿施于人。
往者不可谏，来者犹可追。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
君子喻于义，小人喻于利。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
君子坦荡荡，小人长戚戚。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
学而不思则罔，思而不学则殆。
君子周而不比，小人比而不周。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
温故而知新，可以为师矣。
不患人之不己知，患不知人也。
朝闻道，夕死可矣。
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
不义而富且贵，于我如浮云。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知之为知之，不知为不知，是知也。
德不孤，必有邻。
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
言必信，行必果。
工欲善其事，必先利其器。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
君子和而不同，小人同而不和。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
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